درتاریخ 31/1/98سومین وآخرین جلسه کارگاهی مقاله نویسی ویژه طلاب پایه های سوم،چهارم وپنجم برگزارشد.

دراین جلسه کارگاهی خانم رضایی پس ازارزیابی طلاب ازبحث های پیشین بیان داشتندکه چکیده یکی ازمهم ترین اجزای تشکیل دهنده مقاله است که محتوای آن عبارتنداز:تعریف مساله،هدف تحقیق،محدوده تحقیق،روش وشیوه تحقیق ودستاوردهای تحقیق که هرکدام به نوبه خودتاثیربسزادرکیفیت تحقیق دارند.

ایشان همچنین اظهارداشتندکه چکیده نیزبه نوبه خودانواعی داردکه هرکدام ازنظرکیفیت متفاوت بادیگری است. چکیده تمام نما،راهنما،تلگرافی وآماری ،که چکیده تمام نمابهترین نوع چکیده است. خانم رضایی درادامه به مهم ترین نکاتی که بایددرتنظیم چکیده موردتوجه قرارگیریاشاره کرده وفرمودن:اولااینکه چکیده نبایدگزارش گونه باشد،به تعریف مساله،هدف،روش ومحدوده تحقیق اشاره داشته باشد،حجم آن بین 150تا200کلمه باشد،ازآوردن نقل قول مستقیم دیگران درآن پرهیزشود،عبارات وجمله هاپیوستگی داشته باشد،حتی الامکان دریک پراگراف باشدواینکه درتنظیم جمله ها ازلحن خبری استفاده شود. یکی دیگرازاجزای مقاله کلیدواژه هااست که بایدبامقاله نقش مفهومی وارتباطی داشته باشد،حداقا3وحداکثر7کلیدواژه باشد،خالی ازواژگان مترادف باشدو.. ایشان سپس به بیان توضیحاتی درموردمقدمه پرداختندوعنوان کردندکه مقدمه مقاله حکم فصل کلیات پایان نامه یاتحقیق پایانی راداردودرواقع متشکل ازچندبخش یاپاراگراف است.

که دربخش اول،مساله تحقیق،تعریف ومحدوده آن ،تبارشناسی،توضیح رویکردپژوهش وعلت انتخاب آن وسیرتحول تاریخی موضوع تحقیق تبیین میشود. دربخش دوم،ضرورت واهمییت تحقیق،پیشینه تحقیقووجه تمایزآن باتحقیقات قبلی وتوضیح وجه تمایزونوبودن تحقیق درآن مشخص می شود. بخش سوم یاپاراگراف سوم نیزبه بیان روش مطالعه انجام شده وپیش فرض های تحقیق ودرپاراگراف چهارم محورهای اصلی مقاله موردبررسی قرارمی گیرد. خانم رضایی پس ازتبیین مقدمه ،بدنه ومتن اصلی مقاله راموردبررسی قرارداده واظهارداشتندکه :استخراج ودسته بندی سوال های تحقیق وتقسیم آنها به یک سوال اصلی وسه الی چهارسوال فرعی درمتن تحقیق صورت میگیرد که سوال اصلی تحقیق درواقع عنوان مقاله وسوال های فرعی ،تیترهای اصلی مقاله هستند.

ازجمله ویژگی های نتیجه تحقیق1- پرهیزازتعریف مساله تحقیق،ضرورت آن،پیشینه،ادله رقیب ودیدگاه مخالف است.2-بیان ادله فردپژوهشگر3-بیان نوآوری های تحقیق 4-چینش نتایج تحقیق براساس چینش سوالات است.5-بیان مطالب اثبات شده ی درمتن6-پرهیزازبیان مطالب خارج ازمتن 7-وپرهیزازاوردن ارجاع است. وآخرین بخش مقاله فهرست منابع است که ذکراطلاعات منابع مورداستفاده درنگارش متن براساس شیوه نامه مجله است.

کرسی آزاد اندیشی طلاب و استفاده از رنگ‌های شاد کرسی آزاد اندیشی طلبه محور با موضوع طلاب و استفاده از رنگ‌های شاد در مکان‌های عمومی در مدرسه علمیه خواهران فاطمه‌الزهرا(س) گله‌دار برگزار شد. به گزارش خبرگزاری کوثر از استان فارس، کرسی آزاد اندیشی با موضوع طلاب و استفاده از رنگ‌های شاد در مکان‌های عمومی با حضور فاطمه کاراندیش به عنوان داور، نجمه رضایی به عنوان دبیر و دو نفر از طلاب موافق و مخالف با شرکت کادر، اساتید، طلاب در مدرسه علمیه خواهران فاطمه‌الزهرا(س) گله‌دار برگزار شد.

خانم کاراندیش در ابتدای جلسه با اشاره به اهمیت این بحث گفت: کرسی آزاد اندیشی طلاب به این معناست که با زبان دین می‌توان از دین دفاع کرد، لذا بحث پوشش طلاب و عوام جامعه مهم است، زیرا مردم به اعمال و رفتار طلبه نگاه و آن‌ها را الگوی خود قرار می‌دهند، پس سوال این است که آیا طلاب به عنوان قشر خاص می‌توانند در مکان‌های عمومی از رنگ‌های شاد استفاده کنند یا خیر؟ در زمان اختصاص داده شده به خانم صادقی استاد موافق، به حضور طلاب در جامعه با رنگ‌های شاد و متنوع اشاره کرد و بیان داشت: با توجه به تغییر عرف مردم در جامعه امروز بهتر است پوشش طلاب نیز دچار تغییر شود و از رنگ‌های شاد استفاده کنند تا جذب مردم به دین اسلام بیشتر شود.

وی تصریح کرد: به با توجه به آیه لااکراه فی الدین مبنی براجباری نبودن پذیرش دین، اسلام دینی آزاد است که برای افراد دراستفاده ازنوع خاصی از رنگ‌ها تکلیف تعیین نمی‌کند وبه عبارت دیگر دینی با نشاط است که کسی را مجبور به پذیرش بعضی قوانین نمی‌کند. خانم صادقی در ادامه افزود: روایات وارد شده ازمعصومین نیز بر استفاده ازرنگ‌های شاد دلالت دارد اما با این حال حوزه‌های علمیه خواهران نوع خاصی از رنگ را که عمدتا نیز تیره است مد نظر قرار داده و طلاب را به استفاده از این نوع رنگ ترغیب کرده، این درحالیست که از دیدگاه روانشناسی رنگ تیره عامل افسردگی و غم و اندوه و از دیدگاه عرف رنگیست که بیشتر در مجالس ترحیم از آن استفاده می‌شود با این حال بر چه مبنایی در استفاده از رنگ تیره برطلاب سخت گرفته که به دنبال آن کاهش پذیرش طلاب نیز درپی دارد. در زمان اختصاص داده شده به خانم عباسی استاد مخالف، به انتقاد از نظریه خانم صادقی پرداخت و گفت: آیه لااکراه فی الدین برای قبل از پذیرش دین است به این معنا که در پذیرش دین اجباری نیست اما زمانی که ما اصل دین را پذیرفتیم پس باید قوانین آن را هم نیز بپذیریم و با توجه به سوره نور و آیه 51 سوره احزاب که در مورد پوشش و حجاب است بر طبق آن بانوان نباید زینت‌های خود را آشکار کنند و اینکه رنگ روشن در عرف زینت محسوب شده و سبب جلب توجه می‌شود، لازم می‌آیدکه طلاب درمجامع عموم ازاین رنگ برای پوشش استفاده نکند. وی گفت: در صورت استفاده از رنگ روشن از نامحرم بپوشانند چون طلاب به عنوان الگو باید به حد و مرزها توجه کرده و مواظب پوشش خود باشند و به عبارتی مصداق عالم بی عمل نباشند.

در پایان خانم کاراندیش استاد داور به جمع بندی این دو نظریه پرداخت و خاطرنشان کرد: درکلام الهی برای حضور اجتماعی زنان، نوع رنگ نیز بیان شده است که در اشعار عرب هنگامی که از سیاهی شب سخنی به میان می‌آید، از واژه جلب الیل استفاده می‌شود که این نشان دهنده این است که در بطن معنای جلباب رنگ سیاه نهادینه شده و از طرفی درکلام پیامبر نیز به صراحت به این مساله اشاره شده:که پیامبر در مورد شخصی که با سر بند قرمز وارد مدینه شد فرمودندکه گویا آیه حجاب به او نرسیده است که این حاکی از آن است که اصل حجاب به تنهایی مدنظر نیست بلکه رنگ آن نیزمهم است.که موجب جلب توجه نشود زیرا اگرحجاب باشد اما توجه نامحرم را برانگیزد با هدف حجاب که مستوری و پوشیدگی است منافات دارد و نقص غرض خواهد شد.

استاد داور تاکید کرد: عرفی که با شرع مطابقت داشته باشد بلامانع است اما در صورت تقابل، شرع مقدم خواهد شد بنابراین با توجه به رسالت طلبه درجامعه کنونی وقتی اسم طلبه به میان می‌آید یعنی طلبه باید الگو بوده و یک پله بالاتر از زنان دیگر قرار گیرد و حجاب حداقلی حرام نیست اما از یک طلبه به عنوان الگوی جامعه انتظار می‌رود در مرز دین حداقلی نباشد و برای طلاب خواهر لازم است به جای جذب ازطریق رنگ و چهره از اخلاق مداری وتکنیک‌های امتناع استفاده کنند.

 کارگاه پاراگراف نویسی برگزاری دومین جلسه پاراگراف نویسی و مهارت‌های پژوهشگری ویژه طلاب پایه‌های اول و دوم مدرسه علمیه خواهران فاطمه‌الزهرا(س) گله‌دار برگزار شد.

«خانم صدیقه عبدالله‌پور» کتابدار مدرسه علمیه خواهران گله‌دار به تعریف جمله پرداخت و گفت: جمله موضوع عام وکلیست که می‌توان از چند جهت آن را محدود کرد که به این عمل محدودسازی جمله موضوع می‌گویند. وی افزود: درصورتی که جمله موضوع عام وکلی باشد، می‌توان آن را به لحاظ موضوع، زمان و مکان محدود کرد. خانم عبدالله پور تصریح کرد: درمحدودسازی موضوعی فکر مرکزی در واقع برخود موضوع می‌باشد اما در محدودسازی زمانی و مکانی فکر مرکزی بیشتر بر زمان و مکان است. کتابدار مدرسه علمیه گله‌دار در ادامه به جمله‌های پشتیبان اشاره و خاطرنشان کرد: جمله‌های پشتیبان دونوع اند:پشتیبان اصلی، جمله‌ای که مستقیما به اندیشه ناظر مطرح شده و در جمله موضوع مربوط است و به بسط آن می‌پردازد و پشتیبان فرعی که به طور مستقیم و به واسطه جمله پشتیبان اصلی به جمله موضوع ربط پیدا می‌کند.

وی در پایان به تعریف توصیف پرداخت و گفت: توصیف در واقع مشاهده دقیق جزئیات به واسطه حواس و بازنمایی دقیق این جزئیات به واسطه کلماتی است که با وسواس انتخاب شده و عمل توصیف لزوما شبیه کار یک دوربین بی احساس و بی اعتنا نیست، بلکه گاه ازاین فراتر می‌رود و با احساسات در می‌آمیزد.

بازدیدازکتابخانه عمومی الغدیر درتاریخ31/1/98

تمامی طلاب ویک نفرازاساتیدبه همراه اعضای کانون پژوهشی به بازید ازکتابخانه عمومی الغدیرشهرگله داررفته وبه مدت 30دقیقه ازمنابع مختلف وغنی این کتابخانه که حاوی موضوعات مختلف اخلاقی،فرهنگی،اجتماعی،مذهبی و….بوده دیدن کردندودرنهایت نیزضمن مطالعه آزادازکتاب هایی که به امانت گرفته بودندوهمچنین ضمن گرفتن قول همکاری ازجناب آقای علوی مسئول محترم کتابخانه درحیطه استفاده ازمنابع دراوقات نیازبه مدرسه برگشتند.

ماه رمضان آمد و دلدار نیامد

آن مونس جان محرم اسرار نیامدنیومد

هر مرغ چمن آمده در باغ ولیکن

آن بلبل خوش نغمه به گلزار نیامد

در بستر مرگ است مریض غم هجران آن شافی

هر درد دل آزار نیامد

یوسف سر بازار بُود چشم به راهش

آن یوسف گل‌چهره به بازار نیامد

هر قافله را هست یکی

قافله سالار این قافله را قافله سالار نیامد

آن مظهر نور از شجر طور نتابید

وآن ماه فروزان به شب تار نیامد

در کار بشر صد گره افتاد خدایا دستی که گشاید گره از کار نیامد…

بسمه تعالی

چکیده های تحقیقات پایانی دفاع شده طلاب فارغ التحصیل درتاریخ31/6/97 عنوان تحقیق: تأثیر تهاجم فرهنگی بر سبک زندگی زن مسلمان ایرانی گردآورنده:افسانه اکبری استادداور:حجه الاسلام اسماعیل نیا استادراهنما:سرکارخانم نجیمه رضایی نمره اخذشده:19.50

 چکیده

هدف غربی ها از تهاجم فرهنگی علیه زن مسلمان ایرانی ،مسائلی چون ، استحاله فرهنگی، مقابله با انقلاب اسلامی و درنهایت ریشه کن کردن اسلام و تشیع می باشد.، غرب برای به ثمر رساندن هدف خویش به دنبال این است که برای زنان مسلمان ایرانی ، فرهنگ سازی کند و همان فرهنگ غلط خویش را که فرهنگ مصرف گرایی ، تجمل ، آرایش و مد گرایی است را به زنان مسلمان ایرانی تحمیل کند.

صفحات: 1· 2

بسمه تعالی

درتاریخ6/7/97جلسه ای باحضورمعاونت پژوهش ودبیران گروه های رشدپژوهشی انجام شد. دراین جلسه که به پیشنهادمعاون پژوهش وحضوردبیران صورت گرفت،خانم رضایی به بیان توصیه هایی مبنی برشروع تحقیق وگردآوری مطالب پرداختند. ایشان همچنین بااظهاراینکه تحقیقات رشدامسال بایدباکیفیت وسطح بهتری باشد،ازدبیران گروه هاخواستندکه خوددبیران وهمچنین اعضای گروه های مربوطه تلاش خودرادوچندان کرده ونهایت سعی خورابه کارببرند. ضمن اینکه ایشان به دبیران قول همکاری های لازم رادرزمینه استفاده لازم ازمنابع کتابخانه درتمامی ساعات،دراختیارگذاشتن تمامی سیستم های کتابخانه واینترنت جهت استفاده رادادند،وسپس جلسه راباصلواتی برمحمدوآل محمدبه پایان رساندند.