در تاریخ 1396/7/22 دومین جلسه آموزش ICDL با حضور خانم عبدلله پور و تعدادی از طلاب مدرسه برگزار شد.

در این جلسه که در واقع ادامه جلسه اول بوده و در کتابخانه برگزار شد استاد مربوطه به ادامه مباحث جلسه پیش پرداخته و بحث خود را با توضیحاتی در مورد برنامهword ادامه دادند.

ایشان در ابتدا کارایی برنامه word را برای طلاب توضیح داده و سپس طریقه تبدیل متن word بهword پایین تر را به طلاب آمزش دادند و در پایان نیز کارآموزان  به پشت سیستم رفته و مطالب آموخته شده را تمرین کردند.

در تاریخ  1396/7/15 اولین جلسه آموزشی ICDL در کتابخانه حوزه برگزار شد.

این دوره که به پیشنهاد معاونت پژوهش مدرسه و با حضور سرکار خانم عبدالله پور برگزار شد با استقبال تعدادی از طلاب مواجه شد در این جلسه استاد مربوطه در ابتدا به معرفی برنامه های word،poverpointو internet پرداختند و در مورد کارکرد هریک از آن ها توضیحاتی ارائه نمودند.

وسپس ادامه بحث را به جلسه دیگری واگذار کردند.

سؤال: چرا حضرت عباس(علیه السلام) آب نیاشامید تا سیراب شده، تا قوت و نیروی بیشتری بر دشمن حمله کند و آنان را نابود سازد و از این راه بتواند به امام حسین(علیه السلام) و دین اسلام بیشتر خدمت کند؟

پاسخ:

اولاً: هدف امام حسین(علیه السلام) در واقعه کربلا کشتن عموم مردم نبوده است، بلکه هدف اصلی حضرت بیداری امت اسلامی است، و کشتن دشمن باید در حد ضرورت باشد.

ثانیاً: مسأله اثبات مظلومیت امام حسین(علیه السلام) است که در طول تاریخ مردم را به او متوجه ساخته و دل ها را سوزانده است و منجر به نهضت ها و شورش هایی بر علیه حکومت یزید و یزیدیان شده است.

ثالثاً: حضرت ابوالفضل (علیه السلام) می دانست که چه آب بیاشامد و جه نیاشامد او و برادرش امام حسین(علیه السلام) کشته خواهند شد و هرگز از این میدان جان سالم به در نخواهند برد، زیرا دشمنان مصمم به قتل او و جوانان بنی هاشم هستند، لذا چه بهتر که با لب عطشان به ملاقات رفته و به شهادت نائل شود.

شاهد مطلب این است که اگر انسان بداند که آشامیدن آب سبب نجات او است خوردن آب بر او واجب می گردد، ولی حضرت عباس(علیه السلام) از زندگی و بقای خود قطع امید نموده و کشته خود را حتمی می دانست.

رابعاً: حضرت عباس (علیه السلام) این را خیانت می دانست که خود آب بیاشامد در حالی که امام حسین(علیه السلام) و عیالاتش و تمام اهل بیتش تشنه هستند. این خلاف ادب است که امام او تشنه باشد و انسان خود را سیراب کند.

خامساً: ایثار از سجایا و اخلاق نیکوی اهل بیت (علیه السلام) بوده است. حضرت عباس (علیه السلام) در این واقعه نهایت ایثار و از خود گذشتگی را نسبت به امام حسین(علیه السلام) و اهل بیت او نشان داده است، همانگونه که پدرش حضرت امیر المؤمنین و فاطمه زهرا و امام حسن و امام حسین(علیه السلام) ازخود گذشتگی کرده و با سه روز روزه هنگام افطار، غذای خود را به مسکین و یتیم و اسیر بخشیدند وخود با شکمی گرسنه به سر بردند.

منبع: علی اصغر رضوانی، واقعه عاشورا و پاسخ به شبهات، ص 297، مسجد مقدس جمکران، قم ،1383

چرا سوره فجر را سوره امام حسین(علیه السلام) نامیده اند؟

پاسخ: معرفی این سوره به عنوان سوره امام حسین(علیه السلام) به خاطر این است که مصداق بارز نفس مطمئنه است که در آخرین آیات سوره آمده است. امام صادق (علیه السلام) به اصحاب خود فرمود: «سوره فجر را در نمازهای واجب و مستحب خود قرائت کنید که این سوره به حضرت امام حسین(علیه السلام) اختصاص دارد. مقصود از نفس مطمئنه آن حضرت و شیعیان او است.»

در توجیه و حلیل سوره مذکور بر امام (علیه السلام) گفته شده است:« ائمه از این جهت این سوره را سوره حسین مامیده اند که قیام و شهادت آن حضرت در تاریکی طغیان مانند طلوع فجر، منشأ حیات و حرکت گردید. خون پاک او و یارانش به زمین ریخت و نفوس مطمئنه آنها با فرمان «ارجعی» و با خشنودی به سوی پروردگار شتافت…تا از این الهام و جوشش، نور حق در میان تاریکی ها بدرخشد و راه حیات با عزت باز شود و پایه های ظلم و طغیان را دچار خشم و نفرین کند.» 

مراد از فجر وجود مقدس حضرت قائم (علیه السلام) و «لیالی عشر» امامان از امام حسن مجتبی (علیه السلام) تا امام حسن عسکری اند و شفع  امیر مؤمنان  و حضرت فاطمه (سلام الله علیها) می باشد و مراد از وتر خداوند یکتا است.»

منبع:پرسش ها و پاسخ ها3، پاسخ های برگزیده ماه محرم، هستی نما، قم، 1385

در تاریخ 96/6/22 دفاعیه 4نفر از طلاب فارغ التحصیل مدرسه در حوزه علمیه الزهرا(سلام الله علیها) عسلویه برگزار شد.

در این جلسه که از طریق ویدئو پرزکتر و با داوری حجة الاسلام والمسلمین اسماعیل نیا و با حضور معاونت پژوهش مدرسه برگزار شد هریک از طلاب فارغ التحصیل به مدت یک ساعت تحقیقات پایانی خود را دفاع کرده وبه همچنین به سؤالات پیش آمده پاسخ دادند و نمرات خوبی کسب کردند.

معاونت پژوهش مدرسه علمیه فاطمة الزهرا(سلام الله علیها) گله دار به مناسبت فرا رسیدن ماه محرم اقدام به برگزاری فراخوان مقاله ای با عنوان ره توشه عاشورا با محورهای زیر نموده است.:

1- پیام های تربیتی عاشورا

2- عوامل ماندگاری واقعه عاشورا

3- درسهای عاشورا الگوی پیروزی و تداوم راه انقلاب اساتمی

4- جایگاه ولایت پذیری یاران امام حسین(علیه السلام) در ماندگاری واقعه عاشورا

5- تأثیر ولایت پذیری در تدوام راه انقلاب اسلامی

خانم رضایی معاونت پژوهش مدرسه هدف از برگزاری این فراخوان راآشنایی حوادث واقعه عاشورا بیان کردند و همچنین اعلام داشتند که تمامی علاقه مندان می توانند آثار خود را تا تاریخ 96/7/15 به آدرس اینترنتی حوزه ارسال نمایند و به 3 نفر از آثار برتر جوایز ی اهداء خواهد شد.

در تاریخ 96/6/24 اولین جلسه جایگاه پژوهش  و رابطه آن با ایمان واخلاق در نمازخانه حوزه با حضور جمعی از طلاب مدرسه برگزار شد که در این برنامه جناب آقای حصاری معاونت پژوهش به بیان نکاتی در این مورد پرداختند که به شرح ذیل می باشد.

دامنه علوم در عالم هستیآنقدر گسترده است که تا زمان ظهور حضرت حجت فقط به دو حرف از 25  حرف دست میابیم که این علوم نیز اگر مرتبا واکاوی نشده و مورد تضارب آرا قرار نگیرد دچار رکود می شود،و هر علمی در واقع نتیجه پژوهش یک محقق است.

بازآفرینی، بازسازی و افزودن و توسعه مطالب حاصل نمی شود جز با تحقیق و پژوهش گری جامعه مخاطب ما در هر زمان و مکان تغیر می کند و در واقع سطح فهم و نیاز آن ها متغیر است.

بنابراین برای هر دسته از مخاطقبان مطالب متنوع و متغیر و نقطه ها متفاوت است

طلاب برای انجام رسالت های دینی به علم آموزی روی می آورند که این رسالت به سه دسته کلی تقسیم می شود. یا مبلغ ، یا مدرس و یا محقق در واقع یا تبلیغ یا تدریس و یا تحقیق در این میان رکن چهارمی نیز وجود دارد که همان مدیریت دینی است.

بنابراین عرصه هایی که باید یک طلبه در آن ورود پیدا کند یکی از این چهار دامنه است که تحقیق و پژوهش گری بسیار مهم است در واقع مرتبط با سه رکن از پیش گفته شده چون گاهی یک سخنران خود می تواند حاصل یک تحقیق خوب باشد .

پرسش: آیا امام حسین(علیه السلام) از دشمن برای خود درخواست آب کرد؟

در نیمروز اول عاشورا با آنکه تشنگی به شدت به امام (علیه السلا)، یاران و خانواده اش فشار می آورد؛ اما در هیچ یک از منابع معتبر، گزارشی وجود نداردکه مضمون آن درخواست آب از سوی امام  از سوی دشمن باشد.

اصولاً در هیچ یک از این منابع به محوریت و اهمیت مسأله عطش _چنانکه در بین منابع متأخر و برخی مداحان مشهور شد_ برخورد نمی کنیم. جالب آنکه با مطالعه دقیق رجزها و اشعار حماسی امام (علیه السلام) و یارانش در معرکه نبرد، هیچ گونه اشاره ای به مسأله تشنگی و فشار آن نمی بینیم.

بالعکس آنچه در این اشعار و نیز کلماتو عبارات امام (علیه السلام) در روز عاشورا را می بینیم، سراسر حکایت از عزّت، حماسه و سربلندی دارد.

در برخی مجالس و محافل عزاداری، محور عزّت و حماسه و سربلندی در این نهضت کم رنگ شده و در عوض رقت و عطوفت بر امام (علیه السلام) به عنوان محور اصلی مورد توجه قرار گرفته است. عده ای به منظور هرچه رقیق نشان دادن صحنه کربلا، برخی از گزارش های غیر واقعی افزوده اند و در برخی موارد، چهرهای ذلیلانه از امام (علیه السلام) به نمایش گذاشته اند.

به عنوان مثال در بعضی از این گزارش های دروغین، چنین آمده است:

امام (علیه اسلام) به نزد عمر بن سعد رفته و از او سه درخواست کرد که درخواست دوم امام چنین بود؛«مرا مقداری آب بنوشانید که جگرم از تشنگی می سوزد.» ابن سعد نیز وقیحانه این درخواست را رد کرد.

آری گرچه این گزارش ها درآوردن اشک حتی از سنگ کارساز است؛ اما از سوی دیگر بر چهره عزتمندانه امام حسین(علیه السلام) و عاشورا خدشه وارد می کند. و شیعیان فرهیخته را در تحلیل ها با چالش های اساسی رو بهرو می سازد. بدین ترتیب با بهانه دادن به دست دشمنان، کاری ترین ضربات برعزت مداری شیعه وارد می شود.

منبع:پرسش ها و پاسخ های برگزیده ویژه محرم،گروه مولفان، ص60-62، نشر معارف، سال 86