بسم الله الرحمن الرحیم

برگزاری نشست علمی پژوهشی شبهای قدروعدم استجابت دعا دراین نشست که بصورت مجازی وباحضورخانم راست روش استادحوزه برگزارشد،ایشان بیان داشتندکه:شب قدریکی ازمهم ترین شبهای زندگی هرانسان ودرواقع شب دعا،استغفارو تقدیروسرنوشت است ولذاانسان بایدطبق سخن رسول خدا(ص)دراین شب ازخداوندطلاب عافیت کندچراکه عافیت نعمتی بزرگ وموهبتی عظیم است. ایشان درادامه عنوان کردندکه منظورازعافیت،عافیت دردنیا،عافیت دردین وعافیت درآخرت است واستجابت همین یک دعایعنی سعادت دردنیاوآخرت.

خانم راست روش همچنین اظهارداشتندکه واماآنچه که ازروایات بدست می ایدگواه این است که دعای پنج دسته ازافرادبه استجابت نمی رسدوحتی داشب قدربه آنهانگاه نیزنمی کند: دسته اول کسانی که جنب می شوندوغسل رابه تاخیرمی اندازند،دسته دوم:کسانی که دوبه هم زنی میکنند،دسته سوم کسانی که موردخشم پدرومادرقرارگرفته وعاق والدین شده انداین گروه میبایست پدرومادرراضی کرده ودرحق آنان دعاکنند دسته چهارم قاطعان رحم وکسانی که ارتباط بااقوام واشنایان راقطع نموده اندودسته پنجم کسانی که کینه مومنی رادردل دارند. ایشان درادامه بیان کردندکه طبق سخن امام سجاد(ع)دعای این پنج دسته دراین شبهانه تنهاردمیشودبلکه خداوندبه انهانگاه نیزنمیکندواین افرادبایدبرای استجابت دعای خودموانع یادشده را ازبین ببرند.

بسمه تعالی

نشست علمی پژوهشی ولایت فقیه امتدادولایت تشریعی امام حسین(علیه السلام) درتاریخ26/12/99وبه مناسبت فرارسیدن اعیادشعبانیه نشست علمی پژوهشی باعنوان ولایت فقیه امتدادولایت تشریعی امام حسین(علیه السلا)برگزارشد. دراین نشست که باحضورحجه الاسلام صنیعی وباحضورطلاب ودرفضای مجازی برگزارشد،ایشان درابتدابه انواع ولایت اشاره کرده وگفتند:ائمه اطهاردونوع ولایت دارند.ولایت تکوینی وولایت تشریعی. ولایت تکوینی ائمه اطهارواسطه فیض الهی بودن ودرواقع خلیفه الله بودن آنهارامیرساندوائمه ناظربراعمال ماهستندامادرولایت تشریعی حکومت،سیاست واجتماع بایددردست ائمه اطهارباشدوهمه مردم نیزمطیع ایشان.

ایشان درادامه درپاسخ به این سوال که چراائمه ولایت تشریعی دارندعنوان کردندکه:اگرانسان وجودوباالتبع حاکمیت خداوندراقبول داشته باشد،واینکه خداوندائمه رابرای هدایت بشرفرستاده این ولایت اثبات میشود.چراکه اصل ولایت چه تکوین وچه تشریع ودرواقع اصل حاکمیت برای خودخداونداست اماخداوندبرای هدایت بشراین حق حاکمیت رابه رسول خودوسپس به ائمه معصوم عطاکرده است وکسی که این حق حاکمیت رابرای خداقبول داشته باشدبرای معصومی نیزقائل است وبعدازائمه معصوم نیزآن کسی که مجری دستورات واحکام دین اسلام است ودرواقع ولایت تشریعی داردولی فقیه است. پس ولی فقیه درواقع امتدادولایت تشریعی سیدالشهداء وسایرمعصومین است.به همین خاطر اطاعت ازولی فقیه به عنوان نائب برحق امام معصوم وکسی که ولایت تشریعی برمردم داردواجب وضروریست وباالتبع سعادت انسان رابدنبال داردچنان که دوری وغفلت ازدستورات ایشان غفلت وهلاکت به بارمی اورد .

بسمه تعالی

درتاریخ7/12/99وبه مناسبت ولادت باسعادت امام علی (ع)وروزپدر،نشستی علمی پژوهشی باعنوان بررسی عدالت در سیره علوی در فضای مجازی ویژه طلاب این مدرسه و با حضور حجت الاسلام و المسلمین صنیعی استاد حوزه و دانشگاه برگزارشد. ایشان درابتدابه تعریف عدالت پرداخته و گفتند: عدالت یعنی هر چیزی را سر جای خود نهادن، منصف بودن و حق و ناحق کردن و این عدالت نقطه ی مقابل ظلم است.

حجة الاسلام صنیعی همچنین بیان داشتندکه برای شناخت بهتر عدالت مولا،می توان به نهج‌البلاغه خود ایشان، تفالی زد. بنا بر خطبه ۲۲۴ نهج‌البلاغه، عدالت در حکومت امیرالمؤمنین از منظر شخص حاکم بیان شده است‌. در این خطبه آمده است که: “سوگند به خدا اگر تمام شب را بر روی خارهای سعدان به سر ببرم یا با غل و زنجیر به این سو و آن سو کشیده شوم، خوشتر دارم تا خدا و پیامبرش را در روز قیامت درحالی ملاقات کنم که به بعضی از بندگان ستم کرده و چیزی از اموال عمومی را غصب کرده باشم. چگونه بر کسی ستم کنم برای نفس خویش که به سوی کهنگی و پوسیده شدن پیش می رود و در خاک، زمان طولانی اقامت دارد؟” میتوان یکی از دلایل عادل شدن انسان را در نظر گرفتن این خطبه دانست.

استادمربوطه اظهارداشتند:توجه به بیت المال از اساس حکوت امیرالمؤمنین (ع) بوده و ایشان توجه خاصی به امر بیت المال داشتند. قسمت دیگر خطبه، به داستان مشهور تقاضای عقیل برای برداشت یک من گندم از بیت المال جهت رفع گرسنگی اهل و عیالش، و برخورد امام با این مسئله اشاره دارد. امام در همان لحظه سکوت اختیار کرده بودند و عقیل سکوت ایشان را به منزله ی موافقت امام، برداشت کرد‌. روزی امام، آهنی در آتش گداخته و به بدن برادرش عقیل، نزدیک کرد و عقیل از حرارت آتش تاب نیاورد. آقا به ایشان فرموند: “این حرارت به دست انسان بود. چگونه در مقابل آتش غضب خداوند تاب بیاورم؟” آقا امیرالمؤمنین، عادل ترین افراد است؛ اما باز هم افرادی در حکومت ایشان بودند که در مقام خود حق را ادا نکرده و عدالت را اجرا نمی کردند. امام توان عزل عده ای را داشت و آنان را از مقامشان عزل می نمود؛ اما عده ای را چون معاویه که ظاهری دین دار و در باطن فاسد بود را نمی شد عزل نماید. امام در راس حکومت بودند؛ اما چون تنها بودند و عده ی معدودی را در کنار خود داشتند، امکان اجرای عدالت حقیقی در جامعه، میسر نبود در حکومت امروزی، میتوان حضرت آیت الله خامنه ای را مصداق این موضوع دانست که شیعه واقعی و در راس حکومت هستند و عدالت بالایی دارند. حضرت آقا معصوم نیستند اما تالی تلو و جانشین معصوم است و در زمان غیبت، باید رهبری جامع الشرایط باشد و زمینه را برای حکومت امام زمان (عج) مهیا کند حضرت آقا نیز مانند آقا امیرالمؤمنین، به مسئله بیت المال اهمیت زیادی قائل هستند. اگر در فضای مجازی تامل کنیم، مصداق های فراوانی در این باره همچون ساده بودن وسایل منزل آقا، نداشتن دلبستگی به دنیا، استفاده نکردن از بیت المال برای امور شخصی و همدلی با مردم در اوضاع اقتصادی می بینیم در نظام جمهوری اسلامی، باید به دنبال راه آقا امیرالمؤمنین باشیم و این راه را باید رفت تا به حکومت امام زمان (عج) رسید. همراهی با رهبر اسلامی، موجب تشکیل دولتی اسلامی و جامعه ای اسلامی می شود.

بسمه تعالی

معرفی کتاب بمناسبت شبهای قدر بمناسبت فرارسیدن شبهای قدرمعاونت پژوهش مدرسه علمیه خواهران فاطمه الزهرا(س) شهر گله دار به معرفی کتاب “نقش انسان درتقدیرات شب قدر"برای طلاب این مدرسه در فضای مجازی پرداخته وبه خلاصه ای ازاین کتاب اشاره کردند. شب #قدر؛ فقط شب مناجات نیست! شب نوشتن برنامه‌هاست! برنامه‌ای آماده‌ی امضا برای یکسال ! یادمان باشد؛ ما اولین کسی هستیم ؛ که قادر است تقدیراتمان را تغییـر دهد! ـ اولین قدم تنظیم لیسـتی از اهداف درخورِ شأن و دغدغه‌ی انسانی ماست؛ ـ و دومین قدم دور ریختنِ تمام آنچه که نمیگذارند، با #تقدیرات عالی از شبهای قدر خارج شویم. بعضی انسان‌ها، ظرفیت‌شان را بقدری بالا میبرند؛ که در#شبهای_قدر، قَدَری به اندازه میلیونها انسان، دریافت می‌کنند! ویژگی خاص این افراد، انتخاب دقیقشان است ! ـ براستی چگونه #انتخاب می‌کنند ؟ ـ چگونه آرزو می‌کنند؟ ـ چگونه موانع اجابتش را از میان برمی‌دارند؟ کتاب نقش انسان در تقدیرات شب قدر ، به سؤالات بالا پاسخ خواهد داد !

بسمه تعالی

معرفی کتاب بمناسبت نیمه شعبان بمناسبت فرارسیدن ولادت باسعادت منجی عالم بشریت حضرت امام مهدی(عج)معاونت پژوهش مدرسه علمیه خواهران فاطمه الزهرا(س) شهر گله دار به معرفی کتاب ” آخرین عروس ” نوشته مهدی خدامیان آرانی ️ برای طلاب این مدرسه در فضای مجازی پرداخته وبه خلاصه ای ازاین کتاب اشاره کردند. آخرین عروس سرگذشت داستانی حضرت نرجس (س) مادر حضرت حجت (عج) از روم تا سامرا را روایت میکند. وی تصریح کرد: این کتاب را آخرین عروس نام نهادند ، زیرا همه مى‌دانند که حضرت نرجس(س) تا قبل از آغاز روزگار غیبت ، آخرین عروسِ حضرت زهرا(س) بوده است.

بسمه تعالی

برگزاری کرسی آزاداندیشی دوسویه استادبااستادباعنوان حمایت ازکالای ایرانی آری یاخیر؟ دراین کرسی که بصورت مجازی وباحضورخانمهاعباسی وصادقی ورضایی وهمچنین حضورطلاب صورت گرفت،خانم رضایی اظهار کرد: پیرو بیانات  وتاکید رهبر فرزانه انقلاب اسلامی در حمایت و تولید از کالای ایرانی  این کرسی آزاد اندیشی برگزار شد.

خانم عباسی به عنوان استاد ارائه دهنده بیان داشت:  حمایت از کالای ایرانی یکی از محورهای مهم اقتصاد مقاومتی محسوب مي شود. که بر این اساس تمام آحاد جامعه اعم از مسئولان، تولیدکنندگان، کارگران و مردم به عنوان مصرف کنندگان در قبال تحقق این مهم مسئولند،چراکه پشتیبانی از تولید ملی به‌ منزله حمایت از اشتغال، کار و سرمایه ملی و کارگر ایرانی است و حمایت از کالای ایرانی، در جامعه تولید محور تحقق یامی یابد که در نهایت نیزسبب پیشرفت اقتصادی کشور می شود.

استادارائه کننده اظهار کرد: در کشور ما باوری بوجود آمده که کالایی که وارد کشور می شود، کالای با کیفیت تر از کالای تولید داخل است. این باور از دهه 30 و 40 در اذهان افکار عمومی جامعه شکل گرفت؛ یعنی زمانی که ایران به سمت صنعتی شدن قدم گذاشت که هر کالایی که از جهان غرب وارد کشور میشود؛ خاص، با کیفیت و هم تمدن کالایی با خود به همراه دارد. متاسفانه مسئولین امر در آن دوره هم تلاش نکردند که این باور را تغییر دهندلذ،.

نکته مهم فرهنگ سازی در جامعه است که اولا مسئولین ونهادهای مختلف باید به میدان بیایند و تعصب به جنس ایرانی داشته باشند و دوما شهر به شهر ،محله به محله و روستا به روستا کار فرهنگ سازی را انجام دهیم و در جمع این افراد رسالتمان این باشد که ضرورت حمایت از کالای داخلی را به درستی تبیین کنیم. وی حمایت از کالای ایرانی وتولید کنندگان محصولات با کیفیت را بسیار مهم و حیاتی دانست و افزود : باید مسئولین با برداشتن موانع،ایجادانگیزه سازنده وخلاق درعوامل تولید،ایجادتسهیلات فیزیکی ومعنوی برای افزایش توان تولیدداخلی وتشویق سرمایه گذاران و ترغیب مردم به خرید کالای وطنی به رشد و با لندگی کشور کمک کنند.

خانم عباسی همچنین افزود:مسئولین بایدبااصلاح مقررات وقوانین ضدتولیدمانندقانون کار،مقررات مربوط به عوارض متعدد-فراهم کردن زمینه مناسب برای خریدکالاهای تولیدداخلی به صورت اقساطی ازطریق بانک ها-تشویق کنندگانی که کیفیت محصولات خودراارتقامی دهندوتنبیه آنان که به ارتقاء کیفیت بی توجه هستند،به حمایت ازکالای ایرانی کمک کنند. جلوگیری ازقاچاق کالاکه درحال حاضرازمجاری مختلف وتحت عناوین گوناگون صورت می پذیردوهمچنین اجرای دقیق وکامل وبدون قیدوشرط وقانون ممنوعیت خریدمحصولات خارجی که تولیدمشابه داخلی دارندتوسط سازمان های دولتی ووابسته به دولت ازدیگرمواردی است که خانم عباسی به عنوان وظایف مسئولین برای حمایت ازکالای ایرانی به آنهااشاره کرد.

در ادامه خانم صادقی به عنوان استاد مخالف با اشاره به بی کیفیت بودن برخی از کالاهای ایرانی خاطرنشان کرد:علی رغم تاکیدات بسیاربراستفاده ازکالاهای ایرانی وعدم توجه به کالاهای خارجی،ولی نمیتوان منکربی کیفیت بودن بسیاری ازکالاهای ایرانی بودکمااینکه همین مطلب سبب عدم علاقه وانگیزه مصرف کنندگان به سمت کالای ایرانی شده است وچطورمی توان این بی کیفیت بودن راجبران کرد؟ وی با بیان اینکه چرا دولت جهت تقویت کیفیت کالاها برنامه جدی انجام نمی دهد افزود: با خرید یک کالای ایرانی چندان رونقی در اقتصاد کشور ایجاد نمی کند. خانم عباسی در پاسخ به دیدگاه مخالف بیان کرد: هرچند برخی از اجناس ایرانی از لحاظ کیفیت پایین است اما اجناس باکیفیت ایرانی کم نداریم، از طرفی با خرید اجناس خارجی فقط به اقتصاد مملکت خودمان ضربه می زنیم و باعث تعطیلی صدها کارخانه و بیکاری صدها کارگر ایرانی می شویم.

وی افزود: اگر هر خانواده ایرانی یک کالای ایرانی خریداری کند مصداق ضرب المثل قطره قطره جمع گردد وانگی دریا شود است و هزاران جنس می شود که می تواند بازار اقتصادی کشور را رونق بخشد. خانم صادقی درنقدی دیگربه این نکته اشاره کردکه علارغم سفارشات اکیدمقام معظم رهبری برمصرف کالاهای داخلی،متاسفانه مسئولین رده بالای مادرپوشش خودازبرندهای خارجی استفاده کرده واین خودتبلیغیست برای استفاده ازکالای خارجی وبدنبال آن بی توجهی به کالای داخلی خانم عباسی درپاسخ به این نقدبیان کردندکه این مساله به انتخاب خودمردم برمی گرددواگرمردم مسئولینی راکه انتخاب میکننددیدگاه لبیرال وغربگرایی داشته باشندنبایدانتظاراین راداشته باشندکه چنین مسئولینی بخواهندازتولیدات ملی حمایت ومصرف کنندولی اگرمسئولین انقلابی انتخاب نمایندمیشوندکسانی مثل شهیدرجایی باهنرومقام معظم رهبری که دغدغه شان حمایت ومصرف تولیدات داخلی می باشد. خانم رضایی به عنوان استاد داور بیان کرد: حمایت ازکالای ایرانی ورونق اقتصادکشوریک ضرورت است وآحادجامعه بایدنسبت به آن حساسیت داشته باشند لذا بعضا گرچه به واسطه تبلیغات انجام شده ،خرید کالای خارجی یک ارزش محسوب می شود اما ما باید در محیط خانواده ودوستان به عنوان یک سرباز ولایت ایفای نقش کنیم وبه روشنگری دراین خصوص بپردازیم . وی با تاکید بر حمایت از کالای ایرانی تصریح کرد: مسلما اگرموضوع خوب تبیین وتفهیم شودتاثیرگزارخواهد بود و از آنجایی که داشتن کشوری  با اقتصادی پویا   آرزوی هر ایرانی است لذا اگر اهمیت نقش حمایت از کالای ایرانی در رسیدن به قله اقتدار خوب ترسیم شود هر ایرانی خرید کالای ایرانی را برای خود واجب می داند.

خانم رضایی با بیان تاریخچه اقتصادی کشورهای پیشرفته و تعصب آنها نسبت به خرید کالای وطنی خاطر نشان کرد: کمتر کسی می داند کشور چین که امروزه بازار کشورما را درقبضه خود در آورده و هزاران کارگاه تولیدی را به تعطیلی کشانده است در یک برهه زمانی از کفش های چوبی استفاده می کردند و اصرار داشتند تا زمانی که صنعت ساخت کفش در کشورشان وارد نشود از خرید کفش های خارجی خود داری نمایند. وی در پایان یاد آور شد: ما باید شرایط سخت خانواده کارگران ایرانی که به خاطر رونق بازار کالای خارجی بیکار شده اند را  به تصویر بکشیم، مسلما بی توجه و بی خیال نسبت به آنها نخواهیم بود ، با این وجود هر طلبه بایدوظیفه خودش بداند که نسبت به عملی شدن کلیه  منویات مقام معظم رهبری (مدظله العالی) تمام تلاش خود را انجام دهد ودر خصوص خرید کالای ایرانی نیز همین حساسیت  وتوجه را داشته باشند .

بسمه تعالی

درتاریخ28/1/99کارگاه منبع یابی ویژه طلاب پایه چهارم وباحضورخانم رضایی برگزارشد. درابتدای این کارگاه مجازی خانم رضایی بیان کردندکه دومین گام مهم پس ازانتخاب موضوع پژوهش ،مهارت یافتن منابع ورجوع به آن هاست. مرادازمنبع ،هرنوع مدرک وماخذمعتبراست که محقق رادرمعرفت وشناخت ابعادموضوع ،کمک می کندودرتحقیق ،مورداستنادقرارمی گیرد.

ایشان همچنین بیان کردندکه منبع شناسی،شنایی ماهیت وکارکردمنابع،آشنایی باانواع منابع واهمیت آن هاواولویت بندی منابع براساس اعتبارآنهااست.ودرواقع منبع یابی به معنای آگاهی یافتن ازمنابع وریزموضوعات مرتبط باموضوع تحقیق است. خانم رضایی هدف ازمنبع یابی رامطمئن شدن ازفراوانی منابع واشراف علمی یافتن برمباحث مربوط ودرنهایت،گردآوری اطلاعات انجام می شودوپژوهشگرراآگاه می سازدکه ازهرمنبعی درچه موضوعی ،چرا،چگونه وبه چه اندازه بایداستفاده کند.

خانم رضایی اظهارداشتندکه منابع ازجهات گوناگونی همچون:وجودخارجی منابع،اعتباروارزش علمی،اعتبارمنابع وارتباط باموضوع تحقیق قابل تقسیم اند. منابع تحقیق،به لحاظ مصداق بیرونی وتحقق درخارج چندگونه هستند:

یکم:منابع نوشتاری یامکتوب که شکل وصورت کتبی ونوشتاری دارند.مانند:کتاب ها،پایان نامه ها،مقالات،روزنامه هاومحلات.

دوم:منابع گفتاری(شفاهی):که شکل وصورت شفاهی وزبانی دارند.مانند:سخنرانی ها،مصاحبه ها و…ضمن اینکه منابع یادشده،افزون برشکل وصورت شفاهی بوسیله نوارهای ضبط صوت یاابزارهای نوشتاری،شکل وصورت دیگری نیزبپذیرند.

سوم:منابع چندرسانه ای ومجازی:به منابعی گفته می شودکه شکل وصوت نرم افزاری والکترونیکی دارند.مانند:نرم افزارهای علمی،سامانه های جهانی. خانم رضایی درادامه همچنین به بیان دومین تقسیم منابع (به لحاظ اعتباروارزش علمی)پرداختند.

ایشان بیان کردندکه منابع به لحاظ اعتباروارزش،به دودسته تقسیم میشوندکه عبارتنداز:

منابع دست اول ومنابع دست دوم. منابع دست اول به منابعی گفته می شودکه به طورمستقیم بابیان وزبان خودمولف ونظریه پردازدررابطه باموضوعی پدیدآمده اند،منابع دست اول نامیده می شوند. منابع دست دوم:منابعی که غیرمستقیم وبه وسیله مترجم یاشارح یک اثروباانتساب به مولف پیشین آن پدیدآمده اند.وبه عبارت دیگرمنابعی که غیرمستقیم وباواسطه دررابطه باموضوعی مورداستفاده قرارمی گیرند،منابع دست دوم نامیده می شوند.مثل نوشته ها،نقد،تفسیر،گزارش و…. منابع به لحاظ اعتبارهمچنین به منابع معتبرونامعتبرتقسیم می شوند. منابع معتبرمنابعی هستندکه دارای ویژگی هایی ازقبیل:اصالت منبع،قدمت،شهرت علمی مولف،جامعیت،وثاقت،اتقان محتواونوآوری راداشته باشدبرعکس منابع نامعتبرکه ویژگی های یادشده رانداشته وسست وضعیف یاتولیدشده ازسوی غیرمتخصصان یامغرضان باشند. چهارمین دسته ازمنابع که به لحاظ ارتباط باموضوع تحقیق تقسیم بندی میشوندعبارتنداز:

1-منابع اعم که همان فرهنگ نامه هاکه آنهارالغت نامه ،واژه نامه وکتاب لغت نیزمی نامندوازعمومی ترین انواع کتاب های مرجع هستندکه درآنهادرباره ی واژه های یک زبان،شرح وتوضیح داده می شودوانواع مختلفی دارند:فرهنگ های عمومی-فرهنگ های اختصاصی ودلئره المعارف هاکه ایشان به ظورمفصل به توضیح هرکدام پرداختند.

2-منابع عام که نسبت به موضوع موردتحقیق،نزدیکترازمنابع اعم هستند،امابازهم درکنارموضوع تحقیق،دربردارنده ی موضوعات فراوان دیگری هستندکه سبب عام شدن آن هامی شودمثل کتاب های تفسیری همچون المیزان ومجمع البیان برای موضوع شفاعت درقران منبع عام به شمارمی روند.زیرادرتفسیرایات شفاعت مباحث تفسیری رابیان کرده اندوافزون بران بسیاری ازمباحث گوناگون دیگررانیزذیل ایات مختلف ارائه داده اند.

3-منابع خاص که گستره این منابع نسبت به منابع عام اندکی تنگ تراست بااین حال،هنوزبه گونه ای نسبت به موضوع تحقیق عام وگسترده است یعنی فقط درباره ی موضوع اصلی تحقیق نیست ومباحث بیشتری رانسبت به ان دربردارد.

4-منابع اخص که به منابع همنام باموضوع تحقیق گفته می شودکه درخصوص ان نوشته شده اند. خانم رضایی اظهارداشتندکه:برای دست یابی به منابع پژوهش ،راهکارهاوابزارهای متفاوتی وجوددارد:

1-کشف وشناسایی کلیدواژه های تحقیق،مترادف هاومتضادهای آن.

2-جست وجوهای کتابخانه ای که درهمه تحقیقات ،محققان نیازمندبه کتابخانه هستند.ویستیابی به منابع کتابخانه هانیزازطریق برگه دان های موجوددرکتابخانه وگاهی نیزازطریق رایانه انجام می گیرد. ایشان همچنین سپس کتابخانه هارابه سه نوع عمومی،شخصی،اختصاصی وکتابخانه هاییکه منابع وکتاب های یک رشته تخصصی یایک موضوع خاص دران گرداوری شده است که گسترش چنین کتابخانه هایی یکی ازمقدمات توسعه علمی وپژوهشی هرجامعه است. استادمربوطه همچنین به این نکته که استفاده ازکتاب نامه هاوکتاب شناسی هادرامرپژوهش،آشنایی باان هاواموزش یادگیری طریق استفاده ازآن هایکی ازمهم ترین گام های منبع شناسی است اشاره کردند.

3-جست وجوهای نرم افزاری.یکی دیگرازگام های مهم منبع یابی جست وجوی روشمنددرنرم افزارهای علمی مرتبط است. خانم رضایی بیان داشت امروزه باپیشرفت علم وفناوری هرمحققی برای انجام تحقیق خودناگذیراست به نرم افزارهای مرتبط بارشته خودمراجعه کند.که مهم ترین این نرم افزارهاعبارتنداز:نرم افزارهای علوم عقلی،نرم افزارهای فقه واخلاق اسلامی،نرم افزارهای تفسیروعلوم اسلامی،نرم افزارهای احادیث وسیره معصومان همچون (جامع الاحادیث،معجم موضوعی بحارالانوار،حدیث اهل بیت و…)،نرم افزارهای زبان وادبیات عرب همچون قاموس نور2وقواعدادبیات عربی،نرم افزارهای رجال تاریخی،تراجم وکتاب شناسی مثل درایه النور،رجال شیعه،نورالسیره و….

4-جست وجوهای اینترنتی.امروزه محققان برای یافتن موضوع یامنبع جدیدوحتی دربرخی پژوهش های میدانی ،بدون رایانه واینترنت نمی تواندکارتحقیق خودرابه سادگی سامان دهد،ازاین روشایسته است که محققان علوم اسلامی بادنیای مجازی وکاربردهای آن آشناشوند.

5-مشاوره بااساتیدومحققان مرتبط همواره برای انجام دادن یک پژوهش ،بایدباچندمحقق مجرب مشورت کردزیراهمواره این امکان وجودداردکه منابعی رامعرفی کنندکه محقق هرگزمتوجه ان هانبوده است.

بسمه تعالی

برگزاری کارگاه مقاله نویسی ویژه طلاب دراین کارگاه که باحضورخانم رضایی معاونت پژوهش ودرطول سلسله جلسات برگزارشد،ایشان درابتدابه بیان نکات ومطالبی درمورداهمییت تدوین مقاله پرداخته وسپس نمایی کلی راازساختارمقاله که عبارتنداز:عنوان،چکیده،مقدمه،متن،نتیجه گیری وفهرست مطالب ارائه دادند. خانم رضایی سپس به تفصیل هریک ازاجزای تشکیل دهنده مقاله پرداختند.

ایشان بیان داشتندکه عنوان مقاله که بیان کننده هویت و هدف مقاله است اولین بخشی است که خواننده باآن مواجه می شودولذابرای تدوین آن توجه به بعضی نکات لازم وضروری است.

1-مقاله بایدموجزوروشن،شفاف وکاملامعرف موضوع مقاله باشد.

2-خطابی،پرسشی یاشعرگونه نباشد.

3-مشتمل براصطلاحات نااشنایااختصاری نباشد. دومین بخش مقاله چکیده است که هدف ازنگارش آن فراهم اوردن تصویری کلی ازمحتوای مقاله است وبه خواننده درتصمیم گیری برای مطالعه یاعدم مطالعه متن اصلی کمک می کند.هرچندکه درابتدای مقاله می آیداماپس ازاتمام تحقیق نوشته می شودتامحقق تمتم مطالب راموردبررسی قرارداده وتسلط کافی برموضوع داشته باشد. کلیدواژه به خواننده کمک می کندتاپس ازخواندن چکیده وآشنایی اجمالی باروندتحقیق،بفهمدچه مفاهیم وموضوعاتی دراین اثرموردتوجه قرارگرفته است که شامل3تا5واژه به ترتیب حروف الفبااست.

مقدمه به عنوان سومین جزء مقاله بایدمشتمل بر:

1-بیان مساله2-پیشینه تحقیق3-ضرورت پرداختن به موضوع و4-سوال وهدف تحقیق باشد.

خانم رضایی همچنان بیان کردندکه متن تحقیق یاهمان یافته ها،بحث وبررسی وتحلیل بایدروان ورساباشد،ازبکاربردن واژه های غیرفارسی درمتن وچکیده خودداری شود،اوصافی مانندآیت الله وعلامه و….درمتن بکاربرده نشود،متن بامحتواتطابق داشته باشد،علائم نگارشی وویرایشی درمتن رعایت گردد ایشان سپس به توضیحاتی طولانی درباب شیوه ارجاع دهی (پاورقی)پرداختندودرادامه نیزبیان داشتندکه نتیجه گیری که پاسخ نهایی به پرسش اصلی تحقیق ومقایسه نتیجه های به دست آمده باتوجه به فرضیه وهدف های ازقبل تعیین شده وتجزیه وتحلیل قسمت های عمده تحقیق وارزیابی آن هابدون ذکرادله وشواهدمی باشددارای عناصریست که عبارتنداز:بیان عنوان تحقیق،اهمیت تحقیق درموضوع،بیان فرضیه وبیان نتایج حاصله.

درنگارش نتیجه لازم است به نکاتی توجه شودازجمله اینکه:

1-نتیجه،مبتنی برترتیب منطقی پرسش هایافرضیه هاونیزوابسته به تاییدیاردفرضیه هاست.

2-نتیجه ازاین جهت باچکیده متفاوت است که درنتیجه فقط نتایج حاصله ازادله واقوال ذکرمی شودامادرچیده به توضیح مسئله تحقیق واهداف وروش هاوسیربحث پرداخته می شود.

3-درنتیجه گیری محقق ضمن نوشتن نکات برجسته ویاکاستی های تحقیق که احیانا نتوانسته است به آنهاپاسخ گوید، بااستنباط وارائه راه حل،تاحدی مسئله راتکمیل یابه صورت کامل آن راحل می کند. خانم رضایی سپس به توضیحاتی درموردشیوه تنظیم پاورقی پرداختندوبه سوالات طلاب پاسخ گفتند.