بسمه تعالی

درتاریخ 24/12/97دومین جلسه نشست علمی پژوهشی بررسی آثارسوء فضای مجازی درزندگی فردی واجتماعی وارائه راهکارهاباحضورخانم صادقی برگزارشد. این نشست که به مدت60دقیقه به طول انجامید،درابتداخانم صادقی به ارائه مطالبی درمورداهمییت فضای مجازی پرداخته وبیان کردندکه رهبرمعظم انقلاب اسلامی به صورت گسترده درمقاطع زمانی مختلف،برلزوم تمرکزبرفضای مجازی تاکیدداشته اند.واین مطلب دلیل آشکاری براهمییت فراوان این عرصه ولزوم توجه به آن است.

ازنگاه رهبرانقلاب رسانه درعصرحاضر،مهم ترین ابزارجنگ بین قدرتهابشمارمی رود.امادربین رسانه های گوناگون استفاده ازفضای مجازی بسیارگسترده شده ودرتمامی حوزه های زندگی بشرقرارگرفته وازاین رواین فضابسیارخطرناک است ولذا حضورگسترده طلاب وروحانیون به عنوان متولیان اموردینی وفرهنگی دراین فضا باهدف روشنگری ومقابله بابرنامه های تخریبی دشمن وترویج معارف ومفاهیم دینی امری ضروری می باشد. چون فضای مجازی ابزاری بسیارکارآمداست که درعین نعمت بودن،نقمت نیزمی تواندباشد.

ودرواقع خطرتهاجم فرهنگی دشمن بااستفاده ازهمین فضای مجازی وفناوری های جدیدارتباطی صورت گرفته ومی گیرد.وامروزه اگرچه خوشبختانه کشورمادرگیرجنگ نظامی نبوده،اما درحیطه سیاسی،اقتصادی ومهم ترازهمه فرهنگی درگیرجنگ بوده که ابزارمهم این جنگ نیزهمین رسانه وفضای مجازیست. لذاروحانیت که یکی ازاقشارمهم وسرنوشت سازجامعه اندوظیفه خطیرومهمی دراین باره دارندازجمله اینکه: 1-ضرورت پیشرفت حوزه های علمیه هماهنگ باعلم وفناوری چون باپیشرفت علم وفناوری ،افکارومکاتب گوناگون وبه دنبال آن نحله های فکری منحرف نیزبیشترخواهدشدکه دراین بین حوزه های علمیه بایدفعالیت وتلاش خودرابیشترکرده ومردم راآگاه کنند. 2-استفاده ازظرفیت گسترده فضای مجازی. 3-لزوم آشنایی بافضای مجازی وابزارهای مرتبط با آن 4-حضورفعال واثرگذاردرفضای مجازی.

 بررسی فضای مجازی وآثارسوء آن برزندگی فردی واجتماعی وارائه راهکارها خانم راست روش دراین نشست علمی پژوهشی گفت: یکی از مهم‌ترین مسائل روزگار و به احتمال زیاد نسل‌های آینده ما که قابلیت‌ها، ویژگی‌ها و مشخصات این موضوع کم نظیر و پراثر است فضای مجازی می‌باشد.

به گزارش خبرگزاری کوثر از استان فارس، «خانم راست روش» استاد و مبلغ دینی حوزه گله‌دار طی دوجلسه ازسلسله نشست های علمی پژوهشی باعنوان بررسی فضای مجازی وآثارسوء آن برزندگی فردی واجتماعی وارائه راهکارها گفت: فضای مجازی از مهم‌ترین مسائل روزگار و به احتمال زیاد نسل‌های آینده ماست که قابلیت‌ها، ویژگی‌ها و مشخصات این موضوع کم نظیر و پراثر است و گسترش استفاده از اینترنت و فضای مجازی در تعاملات روزمره منجر به ایجاد تغییر در زندگی روزمره افراد به ویژه قشر جوان شده است.

وی افزود: این روزها موبایل و تبلت وسیله‌ای است که در دستان هر قشر و سنی از جامعه دیده می‌شود، این وسیله ارتباطی علی رغم فوایدی مانند سهولت ارتباط، مضراتی بر سلامت نوجوانان و جوانان نیز دارد بلکه محل امتحان‌ها و تکلیف‌های جدید ماست. خانم راست روش خاطرنشان کرد: امروزه نشر افکار باطل نه فقط به وسیله ابزارهای ارتباطی مثل رادیو، تلویزیون، اینترنت، انجام می‌گیرد بلکه از شیوه‌های هنری هم استفاده می‌شود استاد حوزه تاکید کرد: امروز در دنیا پول خرج می‌کنند و فیلم‌های گرانقیمت می‌سازند برای اینکه غیر مستقیم فکری را وارد ذهن‌ها کنند یا فکری از ذهن‌ها بیرون بیاورند که یکی از مهم‌ترین نقاط آماج این کارها، افکار دینی به خصوص افکار اسلامی است.

وی به اهمیت فضای مجازی پرداخت و گفت: رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی) به صورت گسترده در مقاطع زمانی مختلف، بر لزوم تمرکز بر فضای مجازی تاکید داشته‌اند که این دلیل آشکاری بر اهمیت فراوان این عرصه و لزوم توجه آن می‌باشد. خانم راست روش با اشاره به سخنان مقام معظم رهبری در مورد فضای مجازی تصریح و خاطرنشان کرد: ایشان اهمیت پرداختن به فضای مجازی را به مثابه اهمیت انقلاب اسلامی دانسته و این فضا را به رودخانه‌ای پر از آب و خروشان تشبیه می‌کنند که پیوسته بر آب آن افزوده می‌شود که در صورت استفاده صحیح می‌توان آن را به یک فرصت تبدیل کرد. استاد حوزه در پایان تاکید کرد: یکی از بزرگترین معضلات اجتماعی که جوامع امروزی به آن مبتلا شده‌اند، ضعف بنیان خانواده است زیرا بالا رفتن سن ازدواج، افزایش آمار طلاق، سرد شدن ارتباطات عاطفی، نارضایتی از زندگی خانوادگی همگی از مشکلات عمیقی است که دامنگیر خانواده‌ها شده و وقتی نگاهی به علل بروز این مشکلات می‌پردازیم، می‌توانیم سهمی را نیز از فضای مجازی مشاهده کنیم.

درتاریخ27/1/98دومین جلسه کارگاهی منبع یابی ویژه تمامی پایه هاوباحضورخانم عبدالله پورکتابدارحوزه برگزارشد.

دراین جلسه خانم عبدالله پوردرابتدابه بیان خلاصه ای ازمطالب پیشین اشاره کرده وسپس درادامه بیان داشتند که معیارهای کلی درارزیابی منابع مرجع عبارتنداز:اعتبارپدیدآورنده،اعتبارناشر،تازه بودن اطلاعات وروزآمدبودن آن،زبان وشیوه نگارش،تنظیم منطقی ودامنه وگستره کتاب مرجع وشکل ظاهری.

ایشان همچنین دریک دسته بندی کلی کتاب های مرجع راکه خودبه دست اول ودسته دوم وهریک ازاین دونیزتقسمات خاص خوراداشتندتبیین نموده وسپس شیوه استفاده ازهرکدام رانیزتوضیح دادند. برخی کتاب شناسی های مهم عبارتنداز:الفهرست،کشف الظنون عن اسامی الکتب والفنون،فرهنگ سخنوران،فهرست مقالات،کتاب شناسی نظامی،فهست کتاب های چاپی فارسی و….که کلاکتاب شناسی ممکن است ازلحاظ شکلی به کتاب نامه،مقاله نامه،چکیده نامه،جنگ نامه ونظایرآن وازلحاظ زمانی گذشته نگریاجاری نگرباشد. ایشان سپس به معرفی مراجع مربوط به حدیثوهمچنین منابع تصوف وعرفان پرداختند،که سفینه البحار،اصول کافی،تهذیب الاحکام وحدیث اهل سنت وجامع الاصول فی احادیث الرسول ازمراجع حدیثی وکشف المحجوب،طبقات الصوفیه،رساله قشریه،تذکره الاولیاء،مرصادالعبادو…ازمنبع تصوف وعرفان هستند

. خانم عبدالله پورتصریح کردکه گاهی یافتن پاسخ سوالات به اصطلاح فوری واطلاعات آماری وروزآمد،به منابع خاص نیازداردکه آنهارابه اصطلاح منابع فوری نامیده اندکه سال نامه ها یاسال نماها،دستورنامه هاوراهنماها وگاه نامه هاازاین دسته اند. ایشان درادامه به بیان نکاتی دراستفاده ازماخذپرداخته وگفتند: 1-اگرماخذدارای فهرست است حتمابه آنهامراجعه شودتاازوقت مراجعه به نحواحسن استفاده شود.

2-درمورداستفاده ازقرآن وکتاب های حدیثی،تاجایی که ممکن است بایدازمعجم الفهرس هااستفاده کنیم.

3-اگرماخذی چاپ های متعددداردازنسخه جدیواصلاح شده آن استفاده کنیم. 4-چنانچه کتاب غلط نامه یادرست نامه داردبهتراست ابتداتصحیح شود،وگرنه به تناسب نیازبه غلط نامه هامراجعه کنیم.

5-درمراجعه به ماخذاگرترتیب کتابت رالحاظ کنیم ،مطلوب تراست.

6-درمراجعه به کتاب های اصلی که غیرزبان ماست وتسلطی برآن نداریم،بایدمجهزشویم ویااینکه داوری نهایی درباره آن رابه شخصی خبره وآگاه واگذارکنیم. ایشان همچنین به توضیحی درموردروش کاربرای جست وجوی منابع پرداختند. ایشان بیان کردندکه اگربخواهیم درباره ی موضوعی تحقیق کنیم،ابتدابایددیددراین باره کتاب،رساله یامقاله مستقلی نوشته شده یاخیر؟درطی جست وجواگردریافتیم کارکاملی انجام شده ،ادامه کاردرهمان موضوع تکراری ،موجب اتلاف وقت وهزینه می شودلذابرااین کاربایدبه ترتیب مراحل زیرعمل کرد. 1-دیدن فیش های موضوعی کتبخانهها2-دیدن فهرست کتاب های چاپی

3-دیدن فهرست مقالات پاپی

4–دیدن فهرست رساله های طلاب ودانشجویان

5-دیدن فهرست موضوع نسخ خطی

6-پرس وجوازافرادمطلع وکتاب شناسان ازجمله ماخذمناسب برای تحقیق درمسائل دینی عبارتنداز:علوم قرآن-تفسیرقرآن-کتاب های حدیثی. ایشان درپایان نیزبه معرفی کتاب های حدیثی شیعه واهل سنت ،منبع تاریخی ومنابع مربوط به نهج البلاغه پرداختند.

درتاریخ 31/1/98سومین وآخرین جلسه کارگاهی مقاله نویسی ویژه طلاب پایه های سوم،چهارم وپنجم برگزارشد.

دراین جلسه کارگاهی خانم رضایی پس ازارزیابی طلاب ازبحث های پیشین بیان داشتندکه چکیده یکی ازمهم ترین اجزای تشکیل دهنده مقاله است که محتوای آن عبارتنداز:تعریف مساله،هدف تحقیق،محدوده تحقیق،روش وشیوه تحقیق ودستاوردهای تحقیق که هرکدام به نوبه خودتاثیربسزادرکیفیت تحقیق دارند.

ایشان همچنین اظهارداشتندکه چکیده نیزبه نوبه خودانواعی داردکه هرکدام ازنظرکیفیت متفاوت بادیگری است. چکیده تمام نما،راهنما،تلگرافی وآماری ،که چکیده تمام نمابهترین نوع چکیده است. خانم رضایی درادامه به مهم ترین نکاتی که بایددرتنظیم چکیده موردتوجه قرارگیریاشاره کرده وفرمودن:اولااینکه چکیده نبایدگزارش گونه باشد،به تعریف مساله،هدف،روش ومحدوده تحقیق اشاره داشته باشد،حجم آن بین 150تا200کلمه باشد،ازآوردن نقل قول مستقیم دیگران درآن پرهیزشود،عبارات وجمله هاپیوستگی داشته باشد،حتی الامکان دریک پراگراف باشدواینکه درتنظیم جمله ها ازلحن خبری استفاده شود. یکی دیگرازاجزای مقاله کلیدواژه هااست که بایدبامقاله نقش مفهومی وارتباطی داشته باشد،حداقا3وحداکثر7کلیدواژه باشد،خالی ازواژگان مترادف باشدو.. ایشان سپس به بیان توضیحاتی درموردمقدمه پرداختندوعنوان کردندکه مقدمه مقاله حکم فصل کلیات پایان نامه یاتحقیق پایانی راداردودرواقع متشکل ازچندبخش یاپاراگراف است.

که دربخش اول،مساله تحقیق،تعریف ومحدوده آن ،تبارشناسی،توضیح رویکردپژوهش وعلت انتخاب آن وسیرتحول تاریخی موضوع تحقیق تبیین میشود. دربخش دوم،ضرورت واهمییت تحقیق،پیشینه تحقیقووجه تمایزآن باتحقیقات قبلی وتوضیح وجه تمایزونوبودن تحقیق درآن مشخص می شود. بخش سوم یاپاراگراف سوم نیزبه بیان روش مطالعه انجام شده وپیش فرض های تحقیق ودرپاراگراف چهارم محورهای اصلی مقاله موردبررسی قرارمی گیرد. خانم رضایی پس ازتبیین مقدمه ،بدنه ومتن اصلی مقاله راموردبررسی قرارداده واظهارداشتندکه :استخراج ودسته بندی سوال های تحقیق وتقسیم آنها به یک سوال اصلی وسه الی چهارسوال فرعی درمتن تحقیق صورت میگیرد که سوال اصلی تحقیق درواقع عنوان مقاله وسوال های فرعی ،تیترهای اصلی مقاله هستند.

ازجمله ویژگی های نتیجه تحقیق1- پرهیزازتعریف مساله تحقیق،ضرورت آن،پیشینه،ادله رقیب ودیدگاه مخالف است.2-بیان ادله فردپژوهشگر3-بیان نوآوری های تحقیق 4-چینش نتایج تحقیق براساس چینش سوالات است.5-بیان مطالب اثبات شده ی درمتن6-پرهیزازبیان مطالب خارج ازمتن 7-وپرهیزازاوردن ارجاع است. وآخرین بخش مقاله فهرست منابع است که ذکراطلاعات منابع مورداستفاده درنگارش متن براساس شیوه نامه مجله است.

کرسی آزاد اندیشی طلاب و استفاده از رنگ‌های شاد کرسی آزاد اندیشی طلبه محور با موضوع طلاب و استفاده از رنگ‌های شاد در مکان‌های عمومی در مدرسه علمیه خواهران فاطمه‌الزهرا(س) گله‌دار برگزار شد. به گزارش خبرگزاری کوثر از استان فارس، کرسی آزاد اندیشی با موضوع طلاب و استفاده از رنگ‌های شاد در مکان‌های عمومی با حضور فاطمه کاراندیش به عنوان داور، نجمه رضایی به عنوان دبیر و دو نفر از طلاب موافق و مخالف با شرکت کادر، اساتید، طلاب در مدرسه علمیه خواهران فاطمه‌الزهرا(س) گله‌دار برگزار شد.

خانم کاراندیش در ابتدای جلسه با اشاره به اهمیت این بحث گفت: کرسی آزاد اندیشی طلاب به این معناست که با زبان دین می‌توان از دین دفاع کرد، لذا بحث پوشش طلاب و عوام جامعه مهم است، زیرا مردم به اعمال و رفتار طلبه نگاه و آن‌ها را الگوی خود قرار می‌دهند، پس سوال این است که آیا طلاب به عنوان قشر خاص می‌توانند در مکان‌های عمومی از رنگ‌های شاد استفاده کنند یا خیر؟ در زمان اختصاص داده شده به خانم صادقی استاد موافق، به حضور طلاب در جامعه با رنگ‌های شاد و متنوع اشاره کرد و بیان داشت: با توجه به تغییر عرف مردم در جامعه امروز بهتر است پوشش طلاب نیز دچار تغییر شود و از رنگ‌های شاد استفاده کنند تا جذب مردم به دین اسلام بیشتر شود.

وی تصریح کرد: به با توجه به آیه لااکراه فی الدین مبنی براجباری نبودن پذیرش دین، اسلام دینی آزاد است که برای افراد دراستفاده ازنوع خاصی از رنگ‌ها تکلیف تعیین نمی‌کند وبه عبارت دیگر دینی با نشاط است که کسی را مجبور به پذیرش بعضی قوانین نمی‌کند. خانم صادقی در ادامه افزود: روایات وارد شده ازمعصومین نیز بر استفاده ازرنگ‌های شاد دلالت دارد اما با این حال حوزه‌های علمیه خواهران نوع خاصی از رنگ را که عمدتا نیز تیره است مد نظر قرار داده و طلاب را به استفاده از این نوع رنگ ترغیب کرده، این درحالیست که از دیدگاه روانشناسی رنگ تیره عامل افسردگی و غم و اندوه و از دیدگاه عرف رنگیست که بیشتر در مجالس ترحیم از آن استفاده می‌شود با این حال بر چه مبنایی در استفاده از رنگ تیره برطلاب سخت گرفته که به دنبال آن کاهش پذیرش طلاب نیز درپی دارد. در زمان اختصاص داده شده به خانم عباسی استاد مخالف، به انتقاد از نظریه خانم صادقی پرداخت و گفت: آیه لااکراه فی الدین برای قبل از پذیرش دین است به این معنا که در پذیرش دین اجباری نیست اما زمانی که ما اصل دین را پذیرفتیم پس باید قوانین آن را هم نیز بپذیریم و با توجه به سوره نور و آیه 51 سوره احزاب که در مورد پوشش و حجاب است بر طبق آن بانوان نباید زینت‌های خود را آشکار کنند و اینکه رنگ روشن در عرف زینت محسوب شده و سبب جلب توجه می‌شود، لازم می‌آیدکه طلاب درمجامع عموم ازاین رنگ برای پوشش استفاده نکند. وی گفت: در صورت استفاده از رنگ روشن از نامحرم بپوشانند چون طلاب به عنوان الگو باید به حد و مرزها توجه کرده و مواظب پوشش خود باشند و به عبارتی مصداق عالم بی عمل نباشند.

در پایان خانم کاراندیش استاد داور به جمع بندی این دو نظریه پرداخت و خاطرنشان کرد: درکلام الهی برای حضور اجتماعی زنان، نوع رنگ نیز بیان شده است که در اشعار عرب هنگامی که از سیاهی شب سخنی به میان می‌آید، از واژه جلب الیل استفاده می‌شود که این نشان دهنده این است که در بطن معنای جلباب رنگ سیاه نهادینه شده و از طرفی درکلام پیامبر نیز به صراحت به این مساله اشاره شده:که پیامبر در مورد شخصی که با سر بند قرمز وارد مدینه شد فرمودندکه گویا آیه حجاب به او نرسیده است که این حاکی از آن است که اصل حجاب به تنهایی مدنظر نیست بلکه رنگ آن نیزمهم است.که موجب جلب توجه نشود زیرا اگرحجاب باشد اما توجه نامحرم را برانگیزد با هدف حجاب که مستوری و پوشیدگی است منافات دارد و نقص غرض خواهد شد.

استاد داور تاکید کرد: عرفی که با شرع مطابقت داشته باشد بلامانع است اما در صورت تقابل، شرع مقدم خواهد شد بنابراین با توجه به رسالت طلبه درجامعه کنونی وقتی اسم طلبه به میان می‌آید یعنی طلبه باید الگو بوده و یک پله بالاتر از زنان دیگر قرار گیرد و حجاب حداقلی حرام نیست اما از یک طلبه به عنوان الگوی جامعه انتظار می‌رود در مرز دین حداقلی نباشد و برای طلاب خواهر لازم است به جای جذب ازطریق رنگ و چهره از اخلاق مداری وتکنیک‌های امتناع استفاده کنند.

 کارگاه پاراگراف نویسی برگزاری دومین جلسه پاراگراف نویسی و مهارت‌های پژوهشگری ویژه طلاب پایه‌های اول و دوم مدرسه علمیه خواهران فاطمه‌الزهرا(س) گله‌دار برگزار شد.

«خانم صدیقه عبدالله‌پور» کتابدار مدرسه علمیه خواهران گله‌دار به تعریف جمله پرداخت و گفت: جمله موضوع عام وکلیست که می‌توان از چند جهت آن را محدود کرد که به این عمل محدودسازی جمله موضوع می‌گویند. وی افزود: درصورتی که جمله موضوع عام وکلی باشد، می‌توان آن را به لحاظ موضوع، زمان و مکان محدود کرد. خانم عبدالله پور تصریح کرد: درمحدودسازی موضوعی فکر مرکزی در واقع برخود موضوع می‌باشد اما در محدودسازی زمانی و مکانی فکر مرکزی بیشتر بر زمان و مکان است. کتابدار مدرسه علمیه گله‌دار در ادامه به جمله‌های پشتیبان اشاره و خاطرنشان کرد: جمله‌های پشتیبان دونوع اند:پشتیبان اصلی، جمله‌ای که مستقیما به اندیشه ناظر مطرح شده و در جمله موضوع مربوط است و به بسط آن می‌پردازد و پشتیبان فرعی که به طور مستقیم و به واسطه جمله پشتیبان اصلی به جمله موضوع ربط پیدا می‌کند.

وی در پایان به تعریف توصیف پرداخت و گفت: توصیف در واقع مشاهده دقیق جزئیات به واسطه حواس و بازنمایی دقیق این جزئیات به واسطه کلماتی است که با وسواس انتخاب شده و عمل توصیف لزوما شبیه کار یک دوربین بی احساس و بی اعتنا نیست، بلکه گاه ازاین فراتر می‌رود و با احساسات در می‌آمیزد.

بازدیدازکتابخانه عمومی الغدیر درتاریخ31/1/98

تمامی طلاب ویک نفرازاساتیدبه همراه اعضای کانون پژوهشی به بازید ازکتابخانه عمومی الغدیرشهرگله داررفته وبه مدت 30دقیقه ازمنابع مختلف وغنی این کتابخانه که حاوی موضوعات مختلف اخلاقی،فرهنگی،اجتماعی،مذهبی و….بوده دیدن کردندودرنهایت نیزضمن مطالعه آزادازکتاب هایی که به امانت گرفته بودندوهمچنین ضمن گرفتن قول همکاری ازجناب آقای علوی مسئول محترم کتابخانه درحیطه استفاده ازمنابع دراوقات نیازبه مدرسه برگشتند.

بسمه تعالی

چکیده های تحقیقات پایانی دفاع شده طلاب فارغ التحصیل درتاریخ31/6/97 عنوان تحقیق: تأثیر تهاجم فرهنگی بر سبک زندگی زن مسلمان ایرانی گردآورنده:افسانه اکبری استادداور:حجه الاسلام اسماعیل نیا استادراهنما:سرکارخانم نجیمه رضایی نمره اخذشده:19.50

 چکیده

هدف غربی ها از تهاجم فرهنگی علیه زن مسلمان ایرانی ،مسائلی چون ، استحاله فرهنگی، مقابله با انقلاب اسلامی و درنهایت ریشه کن کردن اسلام و تشیع می باشد.، غرب برای به ثمر رساندن هدف خویش به دنبال این است که برای زنان مسلمان ایرانی ، فرهنگ سازی کند و همان فرهنگ غلط خویش را که فرهنگ مصرف گرایی ، تجمل ، آرایش و مد گرایی است را به زنان مسلمان ایرانی تحمیل کند.

صفحات: 1· 2