چکیده تحقیقات پایانی برتردونفرازطلاب

نام ونام خانوادگی:زهرابحرینی

موضوع:جلوه ها وزیباییهای قیام عاشوراء

تاریخ دفاعیه:13/2/96

استادداور:حجه الاالسلام اسماعیل نیا

استادراهنما:سرکارخانم سمیه بانشی

چکیده

عرفان معرفت قلبی است که از طریق کشف و شهود حاصل می شود . قیام به مفهوم پیمودن منازل سلوک و استقامت در راه حق تا رسیدن به سر منزل مقصود است . و با قدرت رسیدن یزید به صورت علنی مقدسات و احکام اسلامی زیر پا می گذاشت . و باعث شد که زمینه ای برای قیام امام حسین (علیه السّلام) فراهم شود . یزید در نامه ای از امام حسین (علیه السّلام) می خواهد که با او بیعت کند ولی امام (علیه السّلام) از بیعت با خلیفه امتناع می ورزد . و می فرماید : رهبری جامعه شایسته اهل بیت (علیه السّلام) می باشد . و انگیزه قیام خود لزوم مقابله با حکومت ظالم می داند . زیرا که حکومت ظالم حلال خدا را حرام و حرام خدا را حلال می شمارد . ویژگی عارفان با دیگران فرق می کند . فرقش به این است که عارف دیدش وسیع تر از دیگران (متکلم و حکیم) است . متکلم و حکیم دیدشان در حد جامعه انسانی است ولی عارف دیدش فراتر است یعنی نظام هستی را فراتر از جامعه انسانی می داند . به همین جهت در عبادت هم دیدش فرق می کند . می گوید عبادت هر انسانی از روی عشق و علاقه به خداست نه ترس از جهنم یا شوق به بهشت . هدفی که عارف از جنگ دارد این است که هر کاری را برای خدا انجام دهیم و جنگ هم باید برای خدا و رضای خدا باشد که در پرتو آن باعث حفظ میهن می شود . و رحمت بر غضب سبقت می گیرد . یعنی عارفان کارشان عبارت از مهر و وفای به دیگران ، آن ها مظهر ارحم الراحمین هستند . حادثه عاشورا دارای جلوه ها و مظاهر می باشد که نماز و … از جمله این جلوه ها و مظاهر می باشد . زیرا نماز اساسی ترین پایه اسلام و یکی از مظاهر آشکار عرفان است . و امام حسین (علیه السّلام) از دشمنان خواست که وقت نماز است و دست از جنگ بردارند تا نماز بخوانیم ، ولی آن ها حاضر به تعطیل کردن نشدند و دو نفر جان امام را در حال نماز به عهده گرفتند . و در راه نماز شهید شدند . که این نماز سه خصوصیت پیدا کرد : جماعت ، اول وقت ، علنی بودن . و حادثه عاشورا در حقیقت ثمره و محصول این عشق و ارادت امام حسین (علیه السّلام) به خدا بود . زیرا خداوند را حاضر می دید و خود را به پروردگار رساند ، تا به تجلیگاه عرفان برسد . و از طریق جلوه های عرفانی انسان می تواند به خدا جویی برسد و صفات و اسماء و افعال خدا بر او نمایان شود چون اگر جذبه و جلوه حق نباشد انسان راه به جایی نمی برد . با مطالعه واقعه عاشورا و زندگانی امام حسین (علیه السّلام) می توانیم پی ببریم که امام حسین (علیه السّلام) از اینکه بر علیه دستگاه بنی امیه قیام کردند و حاضر نشدند که با یزید بیعت کنند اهدافی داشتند که باعث شد برای دستیابی به این اهداف جان و مال خود را در راه این اهداف از دست بدهند . از جمله اهداف قیام امام حسین (علیه السّلام) که می توان برشمرد

1ـ شناساندن ویژگی پیشوای مسلمانان

2ـ جلوگیری از مسخ شدن و از بین رفتن هویت دینی مردم

3ـ رضا و تسلیم در برابر اوامر و دستور الهی

4ـ ایستادگی در برابر حق

5ـ زنده نگه داشتن اسلام .

کلید واژه ها : عرفان ، قیام ، عاشورا

نام ونام خانوادگی:زهره منفرد

موضوع:مشروعیت نکاح متعن ازدیدگاه فقه شیعه

تاریخ دفاعیه:13/2/96

استادداور:حجه الاالسلام اسماعیل نیا

استادراهنما:سرکارخانم رضایی

چکیده

نکاح به دو صورت امکان پذیر است ، نکاح دائم و نکاح موقت .در نکاح دائم زن برای همیشه با مهريه ای مشخص به عقد مردی در می آید . در نکاح موقت ، زن به مدتی مشخص با مهريه اي معين خود را به عقد مردی درمی آورد و مشخص کردن مدت در این نوع ازدواج ، ضروری می باشد .زیرا در صورت تعیین نکردن مدت در آن، این ازدواج به ازدواج دائم تبدیل می شود وفرق این دو نوع ازدواج در تعیین مدت و مهریه و طلاق آن می باشد . ولی عده ای از ناآگاهان چنان تصور زشتی از نکاح متعه دارند که آن را یک عمل زنا و فحشاء می دانند و این به خاطر ناآگاهی آنان از این نوع ازدواج می باشد .اگر اینگونه اشخاص به هدف اسلام برای تشريع این نوع ازدواج و همینطور از فضیلت آن آگاهی می یافتند به یقین دیدگاهشان تغییر می کرد . مشروعیت نکاح متعه در اسلام را از طریق آیه 24 سوره نساء فهمیده می شود. در تفسیر این آیه شریفه از قرآن باید گفت که «فَمَا استَمتَعتُم بِه »به معنای نکاح متعه می باشد .چنانکه بسیاری از راویان آن را در زمان پیامبر (صلی الله علیه وآله وصلم )و دیگر ائمه بزرگوار نقل کرده اند و شکی در آن نیست و حتی خودِ صحابه نیز نکاح متعه داشته اند .و اینکه عمر به دلایل شخصیِ خود این نکاح را نسخ کرده بايد گفت یک شخص عادی این صلاحيت را ندارد که احکامي که خداوند آن را در قرآن ذکر کرده و به وسیله پیامبر (صلی الله علیه و آله وصلم ) بیان و تشریح شده، را نسخ کند . پس هرگز نمی توان گفت که این حکم نسخ شده . چنانکه اگر نسخ شده بود باید از طرف خودِ پیامبر ( صلی الله علیه وآله وصلم )و يا ائمه که پاسدار دین مبین هستند بیان می شد . اما به خاطر عدم آگاهی مخالفين به حكمت تشريع ازدواج موقت، شبهات زیادی به آن وارد كرده اند و این اشخاص حتی زحمت مطالعه احکام و شرایط اين ازدواج را هم به خود نداده اند و سخت بر مخالفت خود پابرجا مانده اند . عده ای این ازدواج را یک فحشاء و زنا می دانند و یا گروهی بر این عقیده اند که فرزندان حاصل از این ازدواج، سرگردان و بی مأمن و بدون کانونی گرم در خانه وخانواده می باشند. حال به این اشخاص باید گفت که تن دادن به یک ازدواج با میل و رغبتِ خودِ شخص ونیز خواندن صیغه عقد در بین زوجین هرگز نمی تواند یک عمل زنا و فحشاء تلقی شود .و این ازدواج قرار نیست جایگزین ازدواجهای دائم شود . این نوع ازدواج با اهدافی غیر از هوسبازی و کامجویی ها صورت گرفته ،این اشکال آنها در واقع به آیه های قرآن می باشد که این هم از عدم آگاهی آنان به این ازدواج می باشد . ما در این تحقیق سعی کردیم در حد توان خود به تمامی این مطالب بپردازیم و جوابی هر چند کوتاه اما مختصر ورسا ومفید بدهیم . ان شاالله که توانسته باشیم حق مطلب را ادا کرده باشیم .

كليد واژها:نكاح، متعه، شيعه

بازدیدازکتابخانه عمومی الغدیرشهرگله دار

خانم رضایی معاونت پژوهش مدرسه فاطمه الزهرا(س)اظهارداشتندکه:

درتاریخ 28/1/96تعدادی ازطلاب پایه چهارم به همراه معاونت پژوهش مدرسه ازکتابخانه عمومی الغدیرشهردیدن کردند.این بازدیدکه به پیشنهادخودمعاون پژوهش ودرساعت 11صبح انجام شدبااستقبال این طلاب مواجه شده،وطلاب ضمن بازدیدازکتب ومنابع این کتابخانه وضمن گرفتن قول همکاری ازمسئول محترم کتابخانه جناب آقای علوی درتمام زمینه ها،وبه امانت گرفتن تعدادی ازکتابهابه حوزه بازگشتند.

دومین جلسه نشست اخلاق پژوهش

خانم رضایی معاونت پژوهش مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(سلام الله علیها)ازبرگزاری اولین جلسه اخلاق پژوهش ازفایل های رسیده ازمرکزمدیریت که باحضورطلاب پایه اول وتعدادی ازکادرودرتاریخ 19/1/96برگزارشدخبردادند.

دراین جلسه که دومین جلسه اخلاق پژوهشی بودوازطریق دستگاه ویدئوپروژکتورپخش شداستادشریفی به بیان ادامه بحث فضایل اخلاق پژوهشی پرداختندوبیان کردندکه هشتمین فضایل اخلاق پژوهشی مجاهدت درتحقیق است ویک محقق بایداهل مجاهدت درتحقیق باشدواگرچنین باشد،خداوندنیزحقایق رابرایشان منکشف می نماید.

ایشان همچنین درادامه به رذایل اخلاقی پژوهش پرداختندوفرمودندکه پژوهش علاوه برفضایل اخلاقی رذایلی نیزدربردارد وصرف آشنایی بافضایلکفایت نکرده ویک محقق همچنین بایدبارذایل اخلاق پژوهش نیزآشنایی لازم راداشته باشد.

ایشان رذایل اخلاق پژوهشی راشهرت زدگی،شتاب زدگی،دخالت دادن خواسته های شخصی ،انتحال،وحاشیه پزدازی معرفی کرده وسپس به بیان تفصیلی هرکدام پرداختند.

ایشان ضمن توضیحی درموردشهرت زدگی بیان داشتندکه:شهرت زدگی که یکی ازآفات بزرگ تحقیق است که محققان بسیاری صرف مشهوربودن یک باوریافرضیه یاعقیده آن رامی پذیرندوبلکه درمواردی آن راپایه تحقیقات دیگرشان قرارمی دهندمثل نظریه داروین .

استادشریفی همچنین به بیان دومین رذیلت اخلاق پژوهشی چرداختندکه شتابزدگی است.چون شتاب زدگی مانع درک درست موضوع می شود.یک پژوهش بنیادین ممکن است ده سال به طول انجامدپس بایدصبوری شودامامتاسفانه بسیاری ازقوانین هیات علمی درکشوروانتظارات مراکزپژوهشی و علمی درخدمت همین رذیلت اخلاقی اند.سومین رذیلت اخلاقی ،دخالت دادن خواسته های شخصی است ،هرگزنبایدخواسته های شخصی رابرموضوع تحقیق تحمیل کرد.یک تحقیق معتبرتحقیقی بی طرفانه وبدون حب وبغض های پیشین است ومحقق بایدتابع حاصل تحقیق باشدنه حاصل تابع او. یکی دیگرازرذیلت اخلاق پژوهشی انتحال است وانتحال به معنی سرقت ادبی است که مختص به زمان حاضرنیزنمی باشدوحاصل آن چیزی جز بی آبرویی برای افرادی که این کارراانجام می دهندنیست.

وآخرین رذیله نیزحاشیه پردازی است که دربعضی ازتحقیقات درحوزه  علوم انسانی مشاهده می شودکه بخش اعظمی ازنیروووقت وامکانات پژوهشگرصرف پرداختن به مقدمات می شودواین اصلا درست نیست چون ازکیفیت تحقیق کاسته می شود.

بسمه تعالی

گزارش نشست پژوهشی راههای تشویق وترغیب طلاب به تحقیق وپژوهشگری

خانم رضایی معاون پژوهش مدرسه فاطمه الزهرا(س)گله داراعلام

کردندکه:درتاریخ9/1/96نشستی باعنوان راههای تشویق وترغیب طلاب به پژوهشگری وتحقیق درنمازخانه حوزه برگزارشد.

این نشست پژوهشی که باحضورسرکارخانم عباسی وجمعی ازطلاب برگزارشددرواقع موضوع پیشنهادی مدرسه بوده که به تصویب مرکزرسیده ودراین زمان امکان اجرای آن مهیاشده واجراشد.

خانم عباسی درابتدای جلسه فرمودندکه تحقیق بایددرتمامی عرصه های زندگی مانقش داشته باشدوصرف انجام یک پژوهش درسی نباشدوهمچنین اینکه بافرصت های خوبی که طلاب دراختیاردارندوبابرنامه ریزی های دقیق وبه موقع میتواننددرتمام زمینه هاوبخصوص تحقیق وپژوهش موفقیت هایی رانصیب خودکنند.

ایشان همچنین فرمودندکه طلاب بابرنامه ریزی وبااستفاده ازمنابع وکتابخانه های غنی که دراختیاردارند می تواننددرزمینه همسرداری وتربیت فرزند،تحقیق کرده تاعلاوه برفایده آن برای خودطلاب ،برای دیگران نیزمثمرالثمرباشد.

طلبه درواقع میتواندازپژوهش انجام شده،برای تبلیغ وسخنرانی های خوداستفاده کرده وازاین نظرنیزمثمرالثمرواقع شود.

خانم عباسی درادامه فرمودندکه بایدکتاب خواندن برای ماجذابیت داشته باشدوماباعشق وعلاقه به مطالعه بپردازیم دراین صورت طلاب به تحقیق وپژوهش نیزعلاقمندمیشوندوباعشق وعلاقه تحقیق نوشته ومسلما موفق نیزخواهندشد.ایشان همچنین به بیان این نکته که دلیل اینکه طلاب ازتحقیق وپژوهش زده شده انداین است که به خودفشارآورده ودرلحظات آخراقدام به نوشتن میکننددرحالی که اگربرنامه ریزی مناسب داشته باشندوبابرنامه ریزی مطالعه داشته وسپس به تحقیق وجمع آوری مزالب بپردازند،مسلمل تحقیق خوبی نیزارائه خواهندداد،پرداختند.

خانم عباسی همچنین درادامه بیان کردندکه استفاده ازتحقیقات وپژوهش های طلاب وکناره نگذاشتن آنهاطلاب راتشویق به نوشتن دوباره کرده وباعث می شودکه به تحقیق علاقمندشوند.

ایشان درپایان نیزازطلاب حاضرخواستندکه سوالاتشان رامطرح کنندوبه سوالات مطرح شده پاسخ دادهوسپس جلسه رابه پایان رساندند.

بسمه تعالی

برگزاری جلسه ای باعنوان بررسی مشکلات پژوهشی

درتاریخ 2/2/96جلسه ای باعنوان بررسی مشکلات پژوهشی  درنمازخانه حوزه برگزارشد.

دراین جلسه که باحضورتمامی طلاب مدرسه تشکیل شده،خانم رضایی معاونت پژوهش مدرسه نیزحضوریافته وبه بررسی مشکلات پژوهشی  وکتابخانه ای مدرسه پرداختند.

خانم رضایی درابتدای جلسه درموردششمین جشنواره رشدپژوهشی صحبت کردهوتوضیحاتی راجع به این جشنواره داده وهمگان رابه شرکت دراین جشنواره وتکمیل فرم مربوط به جشنواره تشویق کردند.

ایشان سپس به بحثی درموردعلامه حلی پرداخته وبرگزیدگان جشنواره علامه حلی 95راکه درمرحله اول ارزیابی منتخب شده اندوهمچنین کل شرکت کنندگان درجشنواره علامه حلی 95راتشویق کرده واظهارداشتندکه طلاب بایدبااندیشه ونیت خالص والهی به تحقیق وپژوهش بپردازندواگردرجشنواره ومسابقه ای برگزیده شدندناراحت نشده وهمچنین انگیزه خودراتغییردهندوسعی وتلاش کنند.

ایشان درادامه تاکیداتی نیزبرمساله ی جشنواره کرامت داشته وطلاب راتشویق به شرکت دراین جشنواره نموده وسپس ازطلاب درموردمشکلاتی که درپژوهش ازجمله دراستفاده ازاینترنت وکامپیوترهای کتابخانه،تایپ تحقیقات ،استفاده ازکتابهاومنابع کتابخانهو…..نظرخواهی کردندکه خوشبختانه به جز یک تادوتامشکی که ازاهمییت چندانی نیزبرخوردارنبودوبلافاصله بعدازمطرح کردن آن نیزحل شدومشکل خاصی نبودودرپایان نیزضمن بیان این  نکته که این جلسات همچنان ادامه پیداخواهدکرد،جلسه راباذکرصلوات به پایان رساندند.

سومین دوره کارگاه روش نویسندگی با حضور طلاب در مدرسه علمیه خواهران فاطمه الزهرا(س) گله دار برگزار شد.

 «خانم ام ایمن عباسی» استاد حوزه، به موانع نویسندگی و راه های برون رفت از آن اشاره کرد و گفت: نویسندگی عبارت از نگارش پیامی گیرا با قلمی شیواست. زیرا برای دست یابی به نوشته ای شیوا ابتدا باید موانع را شناخت و در پی رفع آنها بود.

وی افزود: علاقه مندان به نگارش باید در ابتدا نوع نگارش و سبک نویسندگی یکی از نویسندگان موفق و بزرگ را الگوی خویش قرار دهند و با آن ارتباط حسی و قلمی برقرار کنند و از رمز و راز های نویسندگی او باخبر شوند، سپس در مراحل بعدی از آثار نویسندگان دیگر و سبک های تازه تری بهره مند شوند و بهترین سبک انتخابی خود را از میان همان سبک ها دنبال کنند. استاد حوزه در ادامه با اشاره به اینکه نویسندگی ترکیبی از آموزش و تجربه است خاطرنشان کرد: نویسندگی، ترکیبی از آموزش و کاربست آن در نوشتن است.

بنابراین صرف آموزش و گذراندن دوره و دیدن کلاس و خواندن متون فن نگارش، کافی نیست. و از سوی دیگر، تنها تکیه بر نوشتن بدون شناخت قواعد و رموز و آداب نگارش راه به جایی نمی برد و انسان را نویسنده نمی سازد.

بسمه تعالی

درتاریخ17/11/95به پیشنهادمعاونت پژوهش مدرسه تعدادی ازطلاب فعال وبرترپژوهشی مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(سلام الله علیها)ازکتابخانه شهیدمطهری واقع درشهرشیرازدیدن کردند.

طبق اظهارات خانم رضایی معاونت پژوهش مدرسه،دراین بازدیدکه هم به نوعی اردوی پژوهشی لحاظ شده،وهم به هدف آشنایی طلاب باکتابخانه ومنابع شهیدمطهری انجام شد،ضمن آشنایی طلاب بااین کتابخانه تعدادی کتاب نیزازاین کتابخانه خریداری شدوطلاب نیزاستفاده کافی راازاین کتابخانه به عمل آوردند.

بسمه تعالی

درتاریخ 7/12/95کارگاه روش نویسندگی باحضورسرکارخانم عباسی برگزارشد.

دراین جلسه که درواقع دومین جلسه ازکارگاه بوده وبه هدف آشنایی طلاب باراههای نویسندگی برگزارشده وهمچنان نیزادامه خواهدداشت،وهمچنین بااستقبال پرشوری نیزمواجه شدخانم عباسی به بیان مطالبی همچون موانع نویسندگی وراههای برون رفت ازآن وهمچنین اصلاح رویکردهادرآغازنویسندگی پرداختند.

ایشان موانع نویسندگی رامواردی ازجمله:1-گرایش به زیبانویسی درآغازکار واینکه اگرکسی بخواهد مطلبی بنویسدبایدذوق واستعدادنوشتن راداشته باشدچون برخی افرادتصورمی کنندکه ذوق لازم رادارندولی درواقع ندارند ،2-اموزش ندیدن وتمرین نکردن چون هرنوشته ای نیازبه آموزش دیدن وتمرین کردن دارد،

3-کمبوداطلاعات ومعلومات چون درصورت نداشتن اطلاعات کافی درموردنوشته نمیتوان نوشت،

4-ایجادمشکل برای زیبانویسی چون اگربخواهیم درهمان ابتدای کازازجملات سنگین استفاده کنیم کیفیتی نداردولذابایدازساده نویسی شروع کرد،5

-آغازکارباگسترده نویسی،6-نگارش تحقیق وتحلیلی،

7-نگارش مفاهیم عقلی وموضوعات ذهنی،نگارش ابتکاری دراغازنویسندگی و….برشمرده وهرکدام رابه تفصیل بیان کردند. ایشان همچنین درپایان سوالات طلاب راپاسخ داده وسپس باموکول کردن ادامه بحث به جلسه بعدی کارگاه رابه پایان رساندند.