درتاریخ19/2/96خانم رضایی معاونت پژوهش مدرسه فاطمه الزهرا(سلام الله علیها)گله داراز برنامه های پژوهشی برگزارشده اردیبهشت ماه خبردادندکه این برنامه به شرح ذیل می باشد.

برگزاری نمایشگاه تحقیقات پایانی برترطلاب درتاریخ16/2/96به پیشنهادمعاونت پژوهش ،نمایشگاه تحقیقات پایانی برترطلاب فارغ التحصیل حوزه برگزارشد.

دراین نمایشگاه که درکتابخانه حوزه برگزارشد،تعداد14تحقیق پایانی برترطلاب باموضوعات مختلف اعتقادی،تفسیری،اجتماعی و….به نمایش گذاشته شده وتمامی طلاب ازاین نمایشگاه دیدن کردندوضمن مطالعه واستفاده ازاین منابع ،نظرات،انتقادات وپیشنهادات خودرابه معاونت پژوهش مدرسه جهت هرچه بهتربرگزارشدن نمایشگاه های بعدی ابرازکردند.

چکیده تحقیقات پایانی برتردونفرازطلاب

نام ونام خانوادگی:زهرابحرینی

موضوع:جلوه ها وزیباییهای قیام عاشوراء

تاریخ دفاعیه:13/2/96

استادداور:حجه الاالسلام اسماعیل نیا

استادراهنما:سرکارخانم سمیه بانشی

چکیده

عرفان معرفت قلبی است که از طریق کشف و شهود حاصل می شود . قیام به مفهوم پیمودن منازل سلوک و استقامت در راه حق تا رسیدن به سر منزل مقصود است . و با قدرت رسیدن یزید به صورت علنی مقدسات و احکام اسلامی زیر پا می گذاشت . و باعث شد که زمینه ای برای قیام امام حسین (علیه السّلام) فراهم شود . یزید در نامه ای از امام حسین (علیه السّلام) می خواهد که با او بیعت کند ولی امام (علیه السّلام) از بیعت با خلیفه امتناع می ورزد . و می فرماید : رهبری جامعه شایسته اهل بیت (علیه السّلام) می باشد . و انگیزه قیام خود لزوم مقابله با حکومت ظالم می داند . زیرا که حکومت ظالم حلال خدا را حرام و حرام خدا را حلال می شمارد . ویژگی عارفان با دیگران فرق می کند . فرقش به این است که عارف دیدش وسیع تر از دیگران (متکلم و حکیم) است . متکلم و حکیم دیدشان در حد جامعه انسانی است ولی عارف دیدش فراتر است یعنی نظام هستی را فراتر از جامعه انسانی می داند . به همین جهت در عبادت هم دیدش فرق می کند . می گوید عبادت هر انسانی از روی عشق و علاقه به خداست نه ترس از جهنم یا شوق به بهشت . هدفی که عارف از جنگ دارد این است که هر کاری را برای خدا انجام دهیم و جنگ هم باید برای خدا و رضای خدا باشد که در پرتو آن باعث حفظ میهن می شود . و رحمت بر غضب سبقت می گیرد . یعنی عارفان کارشان عبارت از مهر و وفای به دیگران ، آن ها مظهر ارحم الراحمین هستند . حادثه عاشورا دارای جلوه ها و مظاهر می باشد که نماز و … از جمله این جلوه ها و مظاهر می باشد . زیرا نماز اساسی ترین پایه اسلام و یکی از مظاهر آشکار عرفان است . و امام حسین (علیه السّلام) از دشمنان خواست که وقت نماز است و دست از جنگ بردارند تا نماز بخوانیم ، ولی آن ها حاضر به تعطیل کردن نشدند و دو نفر جان امام را در حال نماز به عهده گرفتند . و در راه نماز شهید شدند . که این نماز سه خصوصیت پیدا کرد : جماعت ، اول وقت ، علنی بودن . و حادثه عاشورا در حقیقت ثمره و محصول این عشق و ارادت امام حسین (علیه السّلام) به خدا بود . زیرا خداوند را حاضر می دید و خود را به پروردگار رساند ، تا به تجلیگاه عرفان برسد . و از طریق جلوه های عرفانی انسان می تواند به خدا جویی برسد و صفات و اسماء و افعال خدا بر او نمایان شود چون اگر جذبه و جلوه حق نباشد انسان راه به جایی نمی برد . با مطالعه واقعه عاشورا و زندگانی امام حسین (علیه السّلام) می توانیم پی ببریم که امام حسین (علیه السّلام) از اینکه بر علیه دستگاه بنی امیه قیام کردند و حاضر نشدند که با یزید بیعت کنند اهدافی داشتند که باعث شد برای دستیابی به این اهداف جان و مال خود را در راه این اهداف از دست بدهند . از جمله اهداف قیام امام حسین (علیه السّلام) که می توان برشمرد

1ـ شناساندن ویژگی پیشوای مسلمانان

2ـ جلوگیری از مسخ شدن و از بین رفتن هویت دینی مردم

3ـ رضا و تسلیم در برابر اوامر و دستور الهی

4ـ ایستادگی در برابر حق

5ـ زنده نگه داشتن اسلام .

کلید واژه ها : عرفان ، قیام ، عاشورا

نام ونام خانوادگی:زهره منفرد

موضوع:مشروعیت نکاح متعن ازدیدگاه فقه شیعه

تاریخ دفاعیه:13/2/96

استادداور:حجه الاالسلام اسماعیل نیا

استادراهنما:سرکارخانم رضایی

چکیده

نکاح به دو صورت امکان پذیر است ، نکاح دائم و نکاح موقت .در نکاح دائم زن برای همیشه با مهريه ای مشخص به عقد مردی در می آید . در نکاح موقت ، زن به مدتی مشخص با مهريه اي معين خود را به عقد مردی درمی آورد و مشخص کردن مدت در این نوع ازدواج ، ضروری می باشد .زیرا در صورت تعیین نکردن مدت در آن، این ازدواج به ازدواج دائم تبدیل می شود وفرق این دو نوع ازدواج در تعیین مدت و مهریه و طلاق آن می باشد . ولی عده ای از ناآگاهان چنان تصور زشتی از نکاح متعه دارند که آن را یک عمل زنا و فحشاء می دانند و این به خاطر ناآگاهی آنان از این نوع ازدواج می باشد .اگر اینگونه اشخاص به هدف اسلام برای تشريع این نوع ازدواج و همینطور از فضیلت آن آگاهی می یافتند به یقین دیدگاهشان تغییر می کرد . مشروعیت نکاح متعه در اسلام را از طریق آیه 24 سوره نساء فهمیده می شود. در تفسیر این آیه شریفه از قرآن باید گفت که «فَمَا استَمتَعتُم بِه »به معنای نکاح متعه می باشد .چنانکه بسیاری از راویان آن را در زمان پیامبر (صلی الله علیه وآله وصلم )و دیگر ائمه بزرگوار نقل کرده اند و شکی در آن نیست و حتی خودِ صحابه نیز نکاح متعه داشته اند .و اینکه عمر به دلایل شخصیِ خود این نکاح را نسخ کرده بايد گفت یک شخص عادی این صلاحيت را ندارد که احکامي که خداوند آن را در قرآن ذکر کرده و به وسیله پیامبر (صلی الله علیه و آله وصلم ) بیان و تشریح شده، را نسخ کند . پس هرگز نمی توان گفت که این حکم نسخ شده . چنانکه اگر نسخ شده بود باید از طرف خودِ پیامبر ( صلی الله علیه وآله وصلم )و يا ائمه که پاسدار دین مبین هستند بیان می شد . اما به خاطر عدم آگاهی مخالفين به حكمت تشريع ازدواج موقت، شبهات زیادی به آن وارد كرده اند و این اشخاص حتی زحمت مطالعه احکام و شرایط اين ازدواج را هم به خود نداده اند و سخت بر مخالفت خود پابرجا مانده اند . عده ای این ازدواج را یک فحشاء و زنا می دانند و یا گروهی بر این عقیده اند که فرزندان حاصل از این ازدواج، سرگردان و بی مأمن و بدون کانونی گرم در خانه وخانواده می باشند. حال به این اشخاص باید گفت که تن دادن به یک ازدواج با میل و رغبتِ خودِ شخص ونیز خواندن صیغه عقد در بین زوجین هرگز نمی تواند یک عمل زنا و فحشاء تلقی شود .و این ازدواج قرار نیست جایگزین ازدواجهای دائم شود . این نوع ازدواج با اهدافی غیر از هوسبازی و کامجویی ها صورت گرفته ،این اشکال آنها در واقع به آیه های قرآن می باشد که این هم از عدم آگاهی آنان به این ازدواج می باشد . ما در این تحقیق سعی کردیم در حد توان خود به تمامی این مطالب بپردازیم و جوابی هر چند کوتاه اما مختصر ورسا ومفید بدهیم . ان شاالله که توانسته باشیم حق مطلب را ادا کرده باشیم .

كليد واژها:نكاح، متعه، شيعه

در مدرسه علمیه خواهران فاطمه الزهرا(س) گله دار برگزار شد.

شرح زیارت آل یاسین

مدرسه علمیه خواهران فاطمه‌الزهرا(س) گله‌دار اقدام به برگزاری زیارت آل یاسین نمود.

به گزارش پایگاه خبری ‌ـ‌ اطلاع‌رسانی حوزه‌های علمیه خواهران، «خانم معصومه علیزاده» معاون فرهنگی مدرسه علمیه خواهران فاطمه‌الزهرا(س) گله‌دار به شرح زیارت امام زمان(عج ) پرداخت، و با اشاره به زیارت آل یاسین گفت: لازم است هر شخصی به طور مداوم این زیارت را در برنامه خود بگنجاند.

وی افزود: زیارت آل‌یاسین یکی از ادعیه گرانقدر مهدوی است که عاشقان حضرت بقیه‌الله (عج) آن را با توجه و معرفت هر چه تمام زمزمه می‌نمایند.

«خانم علیزاده» بیان کرد:  به مناسبت ماه شعبان و مستحب بودن زیارت آل یاسین در این ماه طلاب و استادان مدرسه علمیه به شرح و قرائت این دعا پرداختند.

به مناسبت گرامیداشت روز معلم و میلاد با سعادت امام سجاد(ع) مراسم باشکوهی در مدرسه علمیه خواهران فاطمه‌الزهرا(س) گله‌دار برگزار شد.

به گزارش پایگاه خبری اطلاع‌رسانی حوزه‌های علمیه خواهران، «خانم خدیجه آذرپیکان» مبلغ دینی حوزه ضمن عرض تبریک و تهنیت به مناسبت گرامیداشت این روز فرخنده به مقام ارزشمند معلم پرداخت و گفت: از بهترین امتیازات جامعه بشری هنر معلمی است. معلم با تعلیم و نشر علم، انسان‌ها را به سوی کمال و پیشرفت سوق می‌دهد و عشق و ایمان را بر لوح جان و ضمیر پاک انسان‌ها ثبت می‌کند و ندای فطرت را در فضای عالم طنین‌انداز می‌گرداند. در حقیقت تمام ترقیات و کمالات انسان‌ها مدیون معلم است. اساسا تعلیم و تعلم از نعمت‌های خداوند متعال است که اول برای انبیاء و اولیا و سپس به دیگران ارزانی داشته است. به این جهت، معلم بودن از ویژگی‌های انبیاست.

وی بیان کرد: تعلیم و تعلم یکی از شئون الهی است؛ معلم آدمیان در نخست خداوند بی نیاز بود که دانا بر همه چیز است و برای آدم اسم‌ها را آموخت و خداوند این موهبت را به پیامبران و اولیای پاک خود ارزانی کرد تا به راهنمایی و هدایت بشر بپردازند و چنین شد که تعلیم و تعلم به صورت یک سنت حسنه آفرینش در آمد و خداوند همواره برای راهنمایی و هدایت بندگان خود پیامبرانی را از قوم خودشان و از لسان خودشان فرستاد.

«خانم آذرپیکان» تصریح کرد: معلمی از خصوصیات انبیا و از صفات محبوب آنان می‌باشد. در مقام پاسداشت از تلاش‌های معلمان سخنی بالاتر و زیباتر از کلام مولای متقیان حضرت علی (ع )نمی‌توان یافت که فرمود: «مَنْ عَلَّمَنی حَرْفا فَقَدْ صَیَّرَنی عَبْدا؛ کسی که به من یک حرف بیاموزد، مرا بنده خود کرده است.» البته این شرافت و فضیلت برای معلم، زمانی ارزشمند است که بتواند این موهبت الهی را در وجود خود محقق سازد و با تمام وجود در جهت کمال جامعه به آموزش بپردازد.

وی با توجه به اینکه از منظر روایات اهل بیت علیهم‌السلام برای مقام معلمی ارزش بسیاری قرار داده شده است؛ خاطرنشان کرد: یکی از بهترین و مؤثرین‌ترین اقشار اجتماعی، معلمان‌، اساتید و مربیان هستند. همان‌طور که شمع خود می‌‌‌‌سوزد و اطرافش را روشن می‌کند، معلمان دلسوز و وظیفه‌شناس که دانش‌آموزان و دانشجویان خود را با زحمات شبانه‌

روز به سوی روشنایی و هدایت می‌برند نیز جامعه را به نور علم و معرفت خویش روشن می‌سازد.

دیدار با آقای محمد مظاهری پاسدار دوران دفاع مقدس

«خانم معصومه محمودی» مدیر مدرسه علمیه خواهران فاطمه‌الزهرا(س) گله‌دار به مناسبت سوم شعبان‌المعظم و روز پاسدار از برگزاری مراسم دیدار با «آقای محمد مظاهری»  پاسدار دوران دفاع مقدس شهر گله‌دار با حضور جمعی از استادان خبر داد.

به گزارش پایگاه خبری ـ اطلاع‌رسانی حوزه‌های علمیه خواهران، «آقای محمد مظاهری» پاسدار هشت سال دفاع مقدس ضمن عرض تبریک و تهنیت به مناسبت میلاد باسعادت امام حسین(ع) و روز طلیعه پاسدار و پاسداری از مکتب مترقی اسلام، گفت: پاسداران کسانی­اند که در حساس­ترین لحظه­های تاریخ، از میان خلق برمی­خیزند و همچون دژی مستحکم، مردانه و شجاعانه در جهت رسیدن به حق و حقیقت و حفظ آن، گام برمی­دارند. کمر بستن برای احیای حقیقت خواهی،  همتی جانانه می­طلبد و تنها از مردانی چون امام حسین(ع) برمی آید که آزادگی و شور حقیقت‌جویی‌اش، چنان حماسه‌ای آفرید که تا همیشه نامش جاودان و موجب احترام انسان­های حق­طلب خواهد بود.

وی افزود: پاسداران دوران دفاع مقدس، مخلصانه از جان خود گذشتند تا حسینی شوند و با جهاد عاشورایی، حکومت و وطن خویش را سرافراز ساختند و پاسداران امروز باید راه آنان را در سنگرهای جدید ادامه دهند که سنگر سازندگی کشور، سنگر هشیاری در برابر توطئه‌های پنهان دشمنان، سنگر مبارزه جنگ‌های روانی دشمنان و سنگر حفظ دست آوردهای نظام به ویژه ولایت مطلقه فقیه است.

آقای مظاهری به بیان خاطره ای از دوران دفاع مقدس پرداخت و گفت: در سال 1358 وارد سپاه لارستان شدم و بعد از آموزش بنده را به منطقه مریوان کردستان فرستادند که هیچ‌گونه وسیله ارتباطی  در آن منطقه وجود نداشت و به مدت 4 ماه وضعیت ما به این طریق بود تا اینکه تعدادی نیرو برای جایگزینی ما به این منطقه اعزام کردند که این نیروهای اعزامی در مسیر توسط حزب کمونه اسیر شده و در زندان توسط هواپیمای عراقی به شهادت رسیدند، برادرم شهید یوسف مظاهری فکر می‌کردند که من هم در این میان شهید شده‌ام؛ ایشان دور از چشم خانواده بدون اینکه به پدر و مادرم چیزی بگوید به مدت 20 روز ناراحتی‌های زیادی را تحمل کردند تا اینکه بعد از 20 روز ما را از شهر لارستان اعزام کردند و در نهایت به نزد خانواده برگشتم ، برادرم وقتی مرا دید از خوشحالی سر از پا نمی‌شناخت و اشک می‌ریخت.

پاسدار دفاع مقدس اظهار داشت: پاسدار یک مجاهد فی سبیل الله است و این جهاد در راه خدا، نه به عنوان یک شغل، بلکه به عنوان یک وظیفه شرعی تلقی می‌شود. جایگاه جهاد و ارزش جهاد و دستاوردهای جهاد، بسیار والاتر و بالاتر از آن است که از آن به عنوان یک شغل نام‌برده شود. 

به مناسبت عید مبعث پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد(ص) مدرسه علمیه خواهران فاطمه‌الزهرا(س) گله‌دار جشن باشکوهی را در شب میلاد با حضور  50 نفر از طلاب و استادان برگزار کرد.

به گزارش پایگاه خبری ـ اطلاع‌رسانی حوزه‌های علمیه خواهران، «خانم فاطمه کاراندیش» استاد و مبلغ دینی حوزه گفت: بعث یعنی برانگیختن، روزی که پیغمبر (ص) به پیغمبری مبعوث شد اولین آیه‌ای که نازل شد آیه «اقْرَأ» بود یعنی بخوان و این خودش از افتخارات است. ما دینی داریم که اولین آیه‌ای که از آسمان نازل شد بر پیغمبر ما مسائل فرهنگی بود و مسائل فرهنگی بر مسائل اقتصادی و سیاسی مقدم است.

وی افزود: کسانی که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند و ایمان به آنچه بر محمد(ص) نازل شد آوردند (بدانند) که این همان حق از جانب خداست و دو محور اصلی هدف بعثت ختمی مرتبت محمد(ص) ایجاد ایمان و اعتقاد راسخ در قلوب مردم بوده است.

«خانم کاراندیش» هدف اصلی بعثت پیامبر را بیان و خاطرنشان کرد: هدف اصلی بعثت پیامبراکرم(ص) و همة انبیا هدایت و تزکیه نفوس عامه است که این محور اصلی یعنی همان هدایت نمودن جامعه و بازداشتن آن‌ها از گمراهی و ضلالت می‌باشد، پیرامون بعثت همه انبیاء صادق است. چنانچه خداوند تعالی نیز در بیان اشتراک هدف و خطوط اصلی بعثت انبیا می‌فرماید: همه انبیاء ایمان به خدا و ملائکه و کتب آسمانی و رُسُل و رسالت دارند و همه بر محور ایمان به خدا مبعوث شدند و هدفی جز هدایت جامعه بر اساس خاستگاه اجتماعی و مقتضیات زمان ندارند. بنابراین راه و هدف و مسیر آن‌ها مشترک است و این همان محور هدایت است جز آنکه در زمان‌های مختلف ظهورهای مختلفی داشته است.

استاد حوزه تصریح کرد: اهمیت مسأله تعلیم و تربیت در مکتب آسمانی اسلام به عنوان هدف والای بعثت پیامبر بوده و در یک کلام باید گفت، تشویق جامعه و تلاش در راستای گسترش علم و معرفت در کنار پرورش روحی و فکری بشر به عنوان هدف بزرگ بعثت نبوی می‌باشد. پیامبر گرامی اسلام(ص) در این راستا می‌فرماید« انه لم یکن شی قبله الاکان حقاً علی ان یدک امنه علی خیر ما یعلمه لهم و ینذرهم مایعلمه لهم» یعنی این حق بر نبی است که بر امت خویش به آنچه از خیر که نمی‌دانند دلالت و راهنمایی و هدایت فرماید و از آنچه از شر که نمی‌دانند انذار فرماید بنابراین تعلیم و تربیت و ارایة طریق و فرادهی راه حق به افراد جامعه در کنار جداسازی حق از باطل و خیر از شر از وظایف انبیا بویژه رسول مکرم اسلام(ص) بوده است که این همان تعلیم مردم به علم‌الکتاب و علم اولین و آخرین و علم هدایت است که در قرآن بسیار مورد تأکید قرارگرفته است.

بازدیدازکتابخانه عمومی الغدیرشهرگله دار

خانم رضایی معاونت پژوهش مدرسه فاطمه الزهرا(س)اظهارداشتندکه:

درتاریخ 28/1/96تعدادی ازطلاب پایه چهارم به همراه معاونت پژوهش مدرسه ازکتابخانه عمومی الغدیرشهردیدن کردند.این بازدیدکه به پیشنهادخودمعاون پژوهش ودرساعت 11صبح انجام شدبااستقبال این طلاب مواجه شده،وطلاب ضمن بازدیدازکتب ومنابع این کتابخانه وضمن گرفتن قول همکاری ازمسئول محترم کتابخانه جناب آقای علوی درتمام زمینه ها،وبه امانت گرفتن تعدادی ازکتابهابه حوزه بازگشتند.

دومین جلسه نشست اخلاق پژوهش

خانم رضایی معاونت پژوهش مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(سلام الله علیها)ازبرگزاری اولین جلسه اخلاق پژوهش ازفایل های رسیده ازمرکزمدیریت که باحضورطلاب پایه اول وتعدادی ازکادرودرتاریخ 19/1/96برگزارشدخبردادند.

دراین جلسه که دومین جلسه اخلاق پژوهشی بودوازطریق دستگاه ویدئوپروژکتورپخش شداستادشریفی به بیان ادامه بحث فضایل اخلاق پژوهشی پرداختندوبیان کردندکه هشتمین فضایل اخلاق پژوهشی مجاهدت درتحقیق است ویک محقق بایداهل مجاهدت درتحقیق باشدواگرچنین باشد،خداوندنیزحقایق رابرایشان منکشف می نماید.

ایشان همچنین درادامه به رذایل اخلاقی پژوهش پرداختندوفرمودندکه پژوهش علاوه برفضایل اخلاقی رذایلی نیزدربردارد وصرف آشنایی بافضایلکفایت نکرده ویک محقق همچنین بایدبارذایل اخلاق پژوهش نیزآشنایی لازم راداشته باشد.

ایشان رذایل اخلاق پژوهشی راشهرت زدگی،شتاب زدگی،دخالت دادن خواسته های شخصی ،انتحال،وحاشیه پزدازی معرفی کرده وسپس به بیان تفصیلی هرکدام پرداختند.

ایشان ضمن توضیحی درموردشهرت زدگی بیان داشتندکه:شهرت زدگی که یکی ازآفات بزرگ تحقیق است که محققان بسیاری صرف مشهوربودن یک باوریافرضیه یاعقیده آن رامی پذیرندوبلکه درمواردی آن راپایه تحقیقات دیگرشان قرارمی دهندمثل نظریه داروین .

استادشریفی همچنین به بیان دومین رذیلت اخلاق پژوهشی چرداختندکه شتابزدگی است.چون شتاب زدگی مانع درک درست موضوع می شود.یک پژوهش بنیادین ممکن است ده سال به طول انجامدپس بایدصبوری شودامامتاسفانه بسیاری ازقوانین هیات علمی درکشوروانتظارات مراکزپژوهشی و علمی درخدمت همین رذیلت اخلاقی اند.سومین رذیلت اخلاقی ،دخالت دادن خواسته های شخصی است ،هرگزنبایدخواسته های شخصی رابرموضوع تحقیق تحمیل کرد.یک تحقیق معتبرتحقیقی بی طرفانه وبدون حب وبغض های پیشین است ومحقق بایدتابع حاصل تحقیق باشدنه حاصل تابع او. یکی دیگرازرذیلت اخلاق پژوهشی انتحال است وانتحال به معنی سرقت ادبی است که مختص به زمان حاضرنیزنمی باشدوحاصل آن چیزی جز بی آبرویی برای افرادی که این کارراانجام می دهندنیست.

وآخرین رذیله نیزحاشیه پردازی است که دربعضی ازتحقیقات درحوزه  علوم انسانی مشاهده می شودکه بخش اعظمی ازنیروووقت وامکانات پژوهشگرصرف پرداختن به مقدمات می شودواین اصلا درست نیست چون ازکیفیت تحقیق کاسته می شود.